倪海厦天纪念视频紫微斗数01文字版

倪海厦-天纪01

好,从今天开始,给大家介绍的是天纪。为什么叫天纪?我们人间有人纪和地纪。
人纪就是我们人间、社会上的存在的一些伦理规范、法律规范。人的纪律。
地纪呢,就是一些史学家去陈述一些事实,把它记录下来,是什么皇帝每天都干吗了,归纳起来。
我们跟各位介绍的是天纪,天纪就是自然法则。他是一个真理。什么叫做真理。就是已经被证实的道理,不需要你去证实。
什么叫做真理?我给各位一个观念。现在有一个辩论会,A,B两个,A是中医,B是西医。那中医在做中医,西医在做西医,这个叫做两个相对的个体在抗争。
真理就不需要抗争了。无所谓,中医也好,西医也好,世界上只要有一个方法让我病好,这句话就是真理。你去争谁好了,医者父母心,你当医生的目的就是救人。所以从真理的角度,没有什么相对的正反两面。
那在我们的课堂,介绍给诸位的时候,各位手上有很多很好的参考书,市面上也有,给诸位有帮助的。
事实上,世界上所有的书,都是形,我们在传的时候,我们传的是神。
古人有句话,祖师留下法,惜无传法人。各位从小到大,遇到非常多的老师。小学到大学,什么老师都有,那为什么我们老祖宗说传法人没有。也有很多老师在传啊。这就是很多老师往往知道他是老师,老师都是对的。
所以,我们要开始正名。正名才能出师。老师说就是老师说,跟真理说不一样。爸爸说,跟真理说不一样。所以说,他是老师说的,是你的老师说的,不是真理说的。
所以说论语里说的好:学而不思则罔,思而不学则殆。
很多人读书,各位拿着一大堆书,在读书。读书以后,尽信书,完全相信书上写的东西。你没有去思考他,结果还是迷惘,书不一定是对的。
我们研究一个学问,我们一定要站在一个批判的角度,看他好在哪里。一本书的精神可能就是一句话。你读到这句话,这本书连本带利就赚回来了。有的人呢,把书从头背到尾,背了半天,什么都没有。现在学校的老师呢,抓学生背书,比如手诸葛亮的出师表,如果我是国文老师,我就会讲,这是国文课本,教育部已经把这篇出师表的语义、注释给你看了,你去看书,书给你的目的就在这里。老师的工作是什么呢?应该告诉你,诸葛亮是什么人,我们为什么要看这个出师表,教育部为什么把这个出师表编到这个课本里来,因为我们要发扬表扬诸葛亮的忠孝节义,在文章里面,当时是什么一个情况,诸葛亮写这篇出师表,是在什么心情之下写这篇文章,文章中间又哪些文字可以察觉这是一个什么样的人,所以我们读出师表的时候,其实读书就是读到他的心,那现在中学老师把出师表讲完,让学生把书一背诵,那背了半天,还是形!
第一堂课,我刚才给各位讲了,我们的工作是正名!
有个过程,知识的过程,各位没有发觉,18世纪刚开始,我们人类开始发明计算机,一个计算机有房间那么大,只能计算三位数,现在20世纪末了,各位拿一个名片大小的计算机,可以算十位数。由繁进入简,这个过程花了两百年,它的意义是什么?三个字,他懂了!懂了就简单了。
所以各位学到最简单的东西,就是你懂了。
我们在天纪里面,讲的是易经。顾名思义,读了易经,就应该把世界的东西简单才对。那为什么现在有的人,越读易经越复杂。就是没有懂。
你看禅宗的禅,写这个字的时候,是不是指示我们是简单的禅。
诸位如果相信文字、书。我画一个图。全世界都知道他是乌龟,你中国人写个龟字说不定会写错,所以文字是个障碍,全世界有一百多个国家,我们中国地大物博,我们怎么讲这个语言,我们台湾有本省话、台湾话、山地话,语言文字都是障碍,图大家都知道。所以我们易化了,诸位只看到世界地图,没有世界地书。世界上没有一个笨蛋去写世界地书,一张图就讲完了。
现在的人就是在读书。从小学到高中,老师就说你把书背起来,小孩子不会背,那小孩子从小开始,他是一个空杯子,结果诸位来我这里上课,看这个录影带,把自己变成一个空杯,什么都不要去想。
思而不学则殆,有的人,一天到晚胡思乱想,从来不去学东西,结果就是殆,就是危险。这种人会害到自己,很多人,思而不学的人呢,他不学习,他自以为是,结果害到谁,害到自己!
所以我们学什么,要去思考,要去培养我们的智慧,学而后思之的人呢,他才能明辨是非,知道是非在哪里。
我再举一个例子。现在社会上讲算命。我们随便讲一个东西,姓名学。现在社会上流行的这个姓名学,五分钟就把你教会了。如果你懂易的话。现在流行的姓名学,我们要算天格、地格,人格,还有总格,几划几划弄得很复杂。很繁!
在我们班上,诸位所接受的训练呢,我们有一个逻辑,我们的思维逻辑。是假设,再经过验证,再看结果,如果跟假设是相等的,那么这个假设就是真理。
所以科学家都有这个科学的精髓。十三世纪麦哲伦哥伦布他去航行。假设地球是圆的,当时国王和教宗说你妖言惑众,要杀头,但是事实证明就是圆的。
科学家的精髓,逻辑的精髓,就是假设你是对的。那你还没有听,如何假设我。
我假设你天格地格是对的。请问两个问题,第一个,跟你同名同姓很多。那为什么李登辉当总统,现在台南还有一个叫李登辉的。那如果一个人的名字他是35划很好,那全世界有很多同样有35划的中国人,还有老外不是中国字名字,英文名字,歪歪扭扭蝌蚪一样,有例外就不是理论。
那如何用这个神去看它,我要传这个神,用神!用神取看它。
我刚才说到诸葛亮,他是姓诸葛,名亮。他说哎呀,我的名字太亮了,孔子说过之谓之狂者,那我这个名字太亮了不好,所以我诸葛亮的字孔明,我这个亮呢,是小孔里发出来的光明。孔明是不及,亮是太过,加起来是中庸,所以这个人会留名千古。
唐宋八大家之首,韩愈,愈是超越,因此韩愈字退之。
杜牧呢,那个牧已经很谦虚了,那就牧之。这个人就留名千古。没有例外。
所以取名字要取他的神!不要取他的形。现在所有的人都在形上做文章。
形是越做越复杂,到了神就简单了,没有例外,神是真理!
那我讲到真理,现在社会上很多的宗教,各种一大堆,我统统承认你们的道理都是对的。个人很赞成宗教,道理都是对的。
但是我在讲神!神是无形的,就在你身边,你随时可以用。我们不必去做一个东西出来,摆在那里,告诉你是神。神就在你身上。所以我们在用神。
所以所有天文地理的东西,我们用简单的方法,一教各位就好了。

春秋末年,有个人名字叫盗跖。这个人是小偷的祖师爷。有一天他的徒弟问他,请问盗亦有道吗?盗跖说有啊,怎么会没有道理。
我们做小偷,看到房子就知道里面藏了什么,这叫做圣。
决定什么时机下手,叫做智。
一马当先第一个进去,叫勇。
偷完了断后的那个人,叫义。
赃物拿来后分得很平均,叫做仁。
所以孟子讲了一句话,先入为勇,后出为义,分均仁也。
所以如果你权力很大,最好分平均一点。

那孔子是至圣先师,什么叫做圣?你拿了本圣经,什么叫做圣?定义在这里。
所以我们第一堂课,要跟大家正名。名要正。名正才能出师。
人家问你,你念书到大学,念到论语,儒家学说是什么?以仁爱为中心,你念这个就念错了,为什么?谁说孔子以仁爱为中心。是你念书的。
你要知道,尧舜之所以为圣人,圣之仁者也。他能够行仁政。
孔子能成为圣人,圣之时也。掌握到时机!
这是孟子说的。不是我说的。我们要引用,不然孟子来告我们。
就是传神!
所以现在社会上很多人说我很讲义气,什么叫义,他不知道。事情发生了,第一个逃跑的就是他。然后做事情不能一马当先。不会帮他断后。
诸位来学这个天纪,要学到什么?学到看到外面,就知道里面藏什么。学到决定什么时候下手。时机很重要,时机来的时候,你抓不住的时候,这个时机就是在你的一念之间,成败就在此,就已经判定胜负了。你说倪老师,这一念的力量有这么大吗?38年大陆沦陷的时候,有人一念之间,我呆在大陆上,有人一念之间到taiwan,未来四十年不一样。那个时机来的时候,你说等一下,我考虑一下再去好了。谁跟你考虑啊。时机很重要。
我们为什么要学这个,就是诸位要在那刹那之间,学会做决策。
那我们站在外面,看里面,不管你是看相也好,学一些听,耳朵去听。一些相书,语言的相法,看八字,看外相,都是看图嘛!
有一个人进来,抱着肚子,右脚弯起来,一看就知道是盲肠炎嘛,看图嘛,已经看完了,图就出来了,你如果拖过去检验半天,搞不好你还无法确诊,病人痛得要死,等到你决定了,他已经变成腹膜炎了。时机很重要啊。
各位学到的就是圣、智这两个,那后面三个呢,尽量让自己做到。我不敢说你一定能做到。但是要要求自己。
所以各位在学之前,这些都是很重要的。观念!

各位来到班上,来的学生经过我的筛选过的。

大家的教育程度不同,来自不同的行业。外面看到形,统统都一样,你可能办教育的,你可能从事司法,你可能是做生意的,外形统统一样。没有一个是同行的。
但是神是一样。
所以这三个月,我们介绍天纪的时候,比如说,什么叫君子。什么叫小人。定义一下。
我们有本书,汉朝人管珞写的,一句话,他在言语相法,听人讲话的内容就可以判断他是君子还是小人,不会有人脸上写着我是小人,我是君子。你要听,就知道。
为什么要听呢,有什么好处呢,各位你去看,有空到法院门口去看,在姜太公的阴符经,里面有八个字。他说:聋者善视,瞽者善听。聋子的人,耳朵听不到,听不到任何任何的他说你说我说妈妈说,他听不到,因为听不到,他只要用眼睛直接去看。眼睛瞎的人呢,他看不到这个人的美丑,穿西装打领带也看不到,上帝有规定穿西装打领带的人就不能骗人吗,有规定漂亮女孩子讲的话都对吗,没有,他眼睛看不到,所以他努力去看。所以这两种人,没有上法院的。你看法院被人骗的告的,都没有这种人,那你说到底谁是残障,残障的定义是什么。被骗的人,当初宁可生成聋子或者瞎子,可能会好一点。不会被骗啊。
所以我们要正名,让大家看的很清楚,你耳朵去听就可以了,不需要去看他长什么样子。
你看外面,没有人额头上刺几个字,我是小人,没有的。但是他的动作都是小人。

君子呢,和小人不一样。君子的定义:言简刚中。讲话很简单,一句话就一针见血。直,一句话就直通到底。
小人的定义呢:谗言易入耳,邪言轻出口。
我举个例子。当年汉高祖打天下的时候,有个人,他的树下,叫魏无忌,这个人跟刘邦讲,报告黄帝,你要打下天下,你要用陈平这个人。就可以了。刘邦一听,好!陈平你来报到。陈平来了第二天,有两个人跑去跟刘邦讲,陈平这个人,你怎么可以用,听说,有人说,陈平在家乡跟大嫂都发生关系,这种人怎么可以用呢。汉高祖呢一听就马上把魏无忌叫来,你怎么介绍这种人来给我用,你知道魏无忌怎么回答:我是介绍他的才能,我没有介绍他的品德。这就是言简刚中。好了,刘邦天下打下来了,可是萧何、张良、韩信就没有看清楚他跟到的汉高祖是个小人,所以被汉高祖干掉了。所以,容易听人家的谗言入耳,讲人家的谗言的就是小人。
所以当有人告诉你,听说有人说,你不要信,就是他说的。懂不懂我的意思,我们三个是好朋友,在一起,可是我很妒忌他,我想害他,我就跑到你面前说,我告诉你哦,这位小姐讲了你什么什么一堆,你脑筋清楚的话,这话就是我说的,其实我也想跟你讲,我也很不喜欢你,很妒忌你,我不好意思跟你讲是我说的,所以我就借人家的名字来害人,社会上十之八九都是这种人。那你一听就听进去了,根本没有去问他,这个就要三个在一起当面谈嘛,什么叫做真话,比如我跟你讲这个话,敢不敢当着三个人的面当面讲,如果敢,就是真的,如果不敢,你就谗言易入耳,邪言轻出口。你把别人的邪言听进去,你也是小人。讲人家的也是小人。
常常说桃园小人很多啊,台北那边,一堆人在一起喝茶,东家长西家短。大家不要浪费时间去做这些事情,无谓的事情。
大家要把时间放在学习智慧上,然后再深思熟虑,然后明辨是非,看清楚什么才是对的。这才是学这个,今天我们开宗明义来讲,为什么我们要讲这个东西,就是要正名,让大家看的很清楚,现在国家的教育让大家感觉不是很成功。希望能对大家有所帮助。

课程的中间,各位不用担心说,我们三个月的时间,刚好48好小时,不过两天呢。对不对,两天你把中国五千年的东西统统讲出来,因为我们讲的是神。如果我讲行,照本宣科的话,两年也讲不完。可是如果你得到神的时候,瞬间就会了。书是给你看的,我教各位如何读图。比如你去看相,脸上没有写着我是小人,但是读图,看动作,所以我们以图为主。
包括易经。介绍天文地理的时候,我们上课的进度是这样的,一堂课两个小时,前一个小时,完全是在算命,第二个小时,完全讲易经。这个易经的部分,64个卦,我们用图示法教诸位,跟现在外面的易经版本不一样。
在这我跟各位讲一个好玩的故事,三国时候有个人叫吕蒙,这个人是很好的将领,可是他不识字,孙策跟他说,吕蒙你好好去念书,如果你好好念书加上你天生的神勇,你以后前途不可限量,是东吴的支柱。吕蒙就发奋念书,后来到了孙权时候,有一天他们很熟的在一起喝酒,吕蒙就喝醉了,就睡觉了,不管别人了,一睡这,大家都听吕蒙在那里背易经,把那些卦命爻辞,统统背一遍。醒来以后,孙权就问他你在干什么,为什么你要背易经,吕蒙说,哦,我刚做了个梦,梦见三个人,文王,周公,还有姜太公,他们三个在一起在那里聊天讲易经,讲得非常有道理,很传神,可是跟我们现在读的易经不一样,他们就问我现在易经是什么,我就背给他们听。诸位,我们介绍的易经,是从图上来,让自己来领悟。因为就算你们把书背起来,事情来了你们还是会忘掉。但是我一个图让你想通了以后,他就完全是你的了。所以要悟,就是让你去想通。

那算命的部分呢,我们要命相同参。八字,我们介绍两种,一种是易经推命术语,是按照子平法排列上去。斗数是以年的干支来排盘,排列的方法不教,现在很多程序,直接用就行。
相是人长的样子,他的气色,要参考一起。我们不要谈地理位置,跟你同时间生的人很多,难道同时间生的人,长的都一样啊,如果是一样的话,我弟弟是生的双胞胎,我一看就知道两个不一样。而且双胞胎一个当律师,一个当厨师,一个结婚三年孩子都两岁了,一个到现在还没结婚,为什么,要命相同参。会加强算命这个部分的准确率。实际上呢我们讲的,加上第二堂的易经。
易经的人间道,加强我们过去不足的地方,那我们在时机到了以后,不但可以看到时机,而且可以马上下决策去做。
这个人间道的部分,我们还要讲地理学,易经上段,讲了,上知天文下知地理,中知人事,这种道,才可以传世。现在外面就是算命,很多的方法,形式很多,子平、斗数、铁板神数,一大堆算命的方法。他的形很多,但是都属于天文的部分,如果光是属于天文部分的话,会遇到我们的逻辑上的问题又来了,假设算命是对的,那我们去验证,还有呢,第二个,那算出来,好就是好,不好就是不好,不能化解啊。诸位用逻辑想想,我们人类开始到现在,会不会神经病去发明一个东西没有功能的,会不会?任何东西都有功能,那算命不能改,那书就没有读通嘛,但是心肠还算好,外面的人说哎呀我给你画个符买个风铃石头,那个是没有根据的,假设你是对的,我买个鱼缸买块玉放家里,那太阳还是从东方升起,西边下山啊。于事无补啊。那些都是在形上做文章,缺乏这个神,现在很多人都是在讲神,但是他做的全部都是形上的事情,没有做到神的工作。
我们发行录影带,就是要介绍,如何用神。
用神的话,是妙用。暴力不如巧力,你在那边拔牙,半天拔不出来,真正会拔牙的用巧力一下就拔出来了。
光是算命不行,我们要看地理位置,因为跟你同时出身的人很多,我们要看地理位置不一样,所以我们在命上是第一个,然后与地理位置做一个加减,所以第二堂课讲的就是地理,然后加减出来以后,算命是一个工具,让我们事先就已经知道果了,已经知道成败了,知道果了以后,我们就可以帮我们做决策。
现在做决策,都是在探究因,考虑了很多,因为什么什么,我们要这么做,如果这样做了,会怎么样,因为怎么怎么,讲了半天讲完了,不知道怎么做。不做决策就是他们的决策。
那我们看到果了,就可以论成败,方向在哪里,我们就可以来做决策,所以我们是以果来做决策。
后面介绍山水蒙,如何发蒙,启蒙之道,我们有童蒙,小孩子的蒙,最好启蒙。是个空杯子。
现在很多人是成年了以后,是成蒙了,这个最难办,但是易经还是提出了很好的方法,来帮助他启蒙。
所以诸位看了这个录影带,应该会变的很聪明才对。但是最好不要聪明,要有智慧。聪明人人都有,要有智慧。
智慧跟聪明的区别在哪里呢?聪明的人,想尽办法把事情弄得很复杂。比如说我是儿子,很皮,可是我想要这十块钱,不好意思直接跟我爸爸讲,我就想尽所有的方法,其实就是想要这十块钱,走了一大圈。
智慧的人不一样,直接讲:爸爸,我要这十块钱,讲完了,这是童蒙,智慧。你为什么绕半天。
所以后面我们会讲想法,人的相,从他的动作,一看就知道,这个人在想什么。
诸位对我们的课程有没有意见的地方。所以诸位的书可以放在家里慢慢看。
易经的64个卦,我重新梳理过,用图像来解释易经。你们听听看,有什么意见,将给我们听,但是你没有想通的时候,要学而后思,思虑后再问问题,如果你学而没有思,一问我就知道。诸位要有求知的精神才可以。
否则的话,我们课程很快,各位就很难跟上。要跟上,最简单的方法,刚才讲过了,变成童蒙。就是先假设我是对的,再去验证。
诸位,我们在台湾的中国人,很可怜,为什么,犯了一个大的错误,这是教育教成的,什么错误,就是不知而说,不懂又要说。
怎么讲呢,比如我们到街上,随便问一个人:小姐,请问你相信不相信中医?我不相信!小姐你懂中医吗,我不懂,那小姐你不懂为什么就不相信!从何而来。
问她:小姐你相信中医还是相信西医,我非常相信西医不相信中医,那请问你懂西医吗,我不懂,那你为什么要讲这句话。哎,西医比较科学。
那你既然讲到了科学这个名词,那就来正名,问你了,什么叫做科学,科学是仪器啊有验证啊。对不对,仪器是科技,不是科学,仪器要日新月异。
那什么叫科学?就是我刚才讲的公式,假设你是对的,你不去验证怎么知道我是错的呢。你根本没有资格讲。
国外教育的方法,这点比我们好,我不敢说全部比我们好,他们刚开始,无所谓什么中医西医,我不懂中医西医,但是只要让我我就接受了。对啊,你应该保持这个态度。
各位现在不管你们相信不相信算命,你们先假设我是对的,然后去思考,去验证。学过以后深思熟虑,再去看,再决定去做。
不了解就否定,这种人会失掉很多东西。很多人不了解就去否定,就是思而不学。这种人每天在那里幻想,想不出来,统统不对,为什么,他是胡思乱想。想出来都是自以为是的。我以为办护照到外交部只要一张照片,结果过去后发现要三张,不要乱想,先打电话问一下就好了。想半天想的都不对。所以诸位回去,不要花时间去忽视乱想,多花时间,看看书本,看完书要如何取舍,获得这本书的精髓,才是对的。

各位在进入易经之前,要先有一个思维的模式,先建立起来,你才能登堂入室。这个思维模式啊,一开始也是结束。最难让人领悟出来的,是象。这个象用得特别好,找不到其他更好的字。这个象就是看,观察,那我现在给各位讲一个象的典故。
起先我读易经的时候,也是看不懂,不知道它说什么。也是在那里背易经。
有一天,我看了一本书,封神榜,里面讲姜太公,他还没成名的时候,70岁,他老婆很凶悍,你都到了70岁还不赚钱养家,姜太公说我什么都不会啊,我只会帮人家算命看相,那好吧,你就去算命看相。他就到大街上帮人看相。他70岁了才出来,人家又不知道他,就没有生意。他坐了一个月,没有生意。有一天有个砍柴为生的叫武吉,进城来卖柴。姜太公一看他就说:你这个人啊,左眼青,右眼红,一个月内你有杀身之祸。武吉骂他你这个江湖术士你诅咒我啊。姜太公说你别急,如果我说错,你不用付我钱,今天立下军令状,如果我错了我就再也不干这行了,如果我是对的,你还得找我,因为只有我能救你。武吉说好。大家都围观。结果真的不到一个月,武吉又到城里来卖柴,城门的洞很宽,正好这个时候,文王是西伯侯要出门打猎了,大家回避啊,武吉很紧张,一闪柴火倒了,当场把旁边卖菜的压死了。当场一片混乱。所以我说你看到的都不一定是真实的。当场就喊武吉杀人了。其实是断章取义,其实武吉是意外杀人,和故意杀人不一样嘛,但是大家都喊,文王的士兵就过来把武吉抓住了,文王就在地上画个圈,武吉你站在里面,这叫画地为牢,等我打猎回来我再来处置。武吉在里面不敢动,你知道当时为什么文王不用设牢房。因为文王会卜卦,你要跑了,卜卦就知道你躲在哪里,抓回来直接看头,你不跑还可能有一条生路,对不对,所以不需要牢,根本不跑掉,历史上说文王多强,其实他是会卜卦,以后我会交大家金钱卦,准确到什么程度,诸位可以假设我是对的,以后去验证。验证得满头大汗吓死人,也学到了。
武吉站在那里,我怎么这么倒霉,姜太公真是厉害,我去找他,等四下无人,就跑了,去找姜太公,你一定救我,我有80老母要养,姜太公说,好,你现在回家,到你家里厅堂,挖个洞,穿上你最漂亮的衣服,躺在里面,头尾点两根白蜡烛,让你妈妈在你身上撒点米,睡一个晚上。睡完以后还是去砍柴没事。武吉呢,他是童蒙,听了就做了,今天我既然来请教你,你说什么,我就去做啊,如果姜太公把周易讲给他听,他已经被抓走了,对不对,这叫先迷后得,有福气的人呢,听完了就去做了,你来问我,我告诉你,你就去做嘛,你还要问我为什么。结果武吉就去做了,第二天照样砍柴去了。文王回来了,下人说武吉跑了,文王一占卜,嗯,这个武吉已经死了,卦上显示,他深更半夜看路看不清楚掉在悬崖里面尸骨无存,大家不用去追了。好,结果半年以后,这个文王又出去打猎巡视,走到河边,有个人唱歌,歌的内容很好,很有学问,其实是武吉在那里洗斧头唱歌,结果文王一看,叫武吉过来,要问问这是谁写的歌词,武吉心慌,以为东窗事发,以为啊,就错了,他一下就一五一十招了,文王说:居然有人能逃脱我的金钱卦,这个人我要去找他,这个时候才知道姜太公,才去请他当国师。
这个里面的过程,让我体会到一件事,这个象,象只出现一次。这就是时机哦!诸位,你从小到大,你所有的动作,你用脑筋去想,有没有重复过,小姐你不要动,我帮你拍张照,你不要动,我再拍一张,前后才几秒,两个底片洗出来的照片就不一样,所以象只有一次。
所以我们给人家算命看相,坏的事情尽量讲,因为照片照到了,象的事情。好的事情想开点,不要讲,有人找我看相,说倪老师你看我明年能赚几百万几千万,我说我不知道,你不要讲,这个叫做象。
我们如何跟客户讲,如何谈事情,各位今天来学,不单单是学算命,这个象很重要。那我现在请问各位,如果我们算命,看到一个人大限到了,那我们就像武吉一样,先在家里做一次,先在家里做头七,结果是什么?我们讲任何的动作,不是做法,是有根据的。其实我们算命事实上是我们知道他将会发生什么事情,然后才能预防为主。
易经上面提醒我们很多东西,然后我们要按照易经的法则、原则去做事。可以说,能够达到世界大同只有这条路,你要想通。
诸位对于这个象只有一次,有没有没有想通的?
所以,象一出现的时候,我们看到第一个象出现,我们就知道第二、第三、第四、第五等等,结果是什么,你就看到了。好,举例!
比如说,易经讲天水讼,这个讼是诉讼的意思。什么叫做天?天是健。天行健君子自强不息。这个水是坎卦,是险,易经上面是上卦外挂,下面是下卦内卦,一个人如果是外健内险,他的结果就是讼!这个人还没有打官司坐牢,穿着西装革履,手上戴着金表,来找你借钱做生意能赚钱,其实他里面是险,外面健,外面西装革履穿的很好,司机开着轿车来,然后内险,他已经周转不灵,他来找你借钱,这就是外健内险,你可以看到他的结果就是什么?讼,诉讼的源头。
那如果反过来呢,外险内健,就好像我们的房子外面看起来很烂,小偷都懒得来偷你。
水天虚,我们在待!等待时机,等待之,吉!(周易第5卦水天需:这个卦是异卦(下乾上坎)相叠,下卦是乾,刚健之意;上卦是坎,险陷之意。以刚逢险,宜稳健之妥,不可冒失行动,观时待变,所往一定成功。)
诸位不要急,现在不用做笔记,我会一个一个卦按照顺序讲给你们听。
比如我现在跟各位讲买的易经的东西,那是一本书,但是他卦的次序不对,我把他重新copy出来,把他的次序排好,像手表那样,一圈走下来,从天地定位,天的性,地的性,定位以后开始走,从物之蒙,刚开始物的始生,一直到中间发生哪些事情,什么时候进去思,这些东西,小到断一件事情,大到看一个国家,你可以悠游宇宙之间,没有限制的用,但是他的理论就是这么简单一个。那你自己知道这样做的结果,每天都看到了,你已经看到这个结果了,你还会不会去做,你一定不会去做了。很多人呢,为什么去犯险,就是他不知道结果是什么,他抱着侥幸的心理去做,一做就错,害的是谁,害他自己,根本害不到别人。
各位学习易经的整套东西,然后我们可以用在阳宅学上面,风水学上面,如何看龙,地龙来,风水上,阳宅上我们要怎么弄。
所以我们讲易经的时候,我们分天机道,人间道,还有地脉道。
介绍天机道的时候,就是用易经的象,来看,这是天机。
人间道,是用易经的每一个卦的原理,来对事对人来批判,协助各位提高判断事情的准确性。时机的掌握。
地脉道讲我们的风水,还有我们的地理。现在外面很多人讲,风水地理讲不清楚,我们先要正名。
风水还有地理。风水讲的是山川河流,有左右,有明堂,有青龙白虎,案山靠山,看整个地势,这是风水。
地理呢,讲的是室内的布局。本人都用易经八卦来解释给你们听。
所以同样的

现在很多人,说倪海厦你来我家看看风水,其实我到你家是看地理的,风水是死人住在风水里面,你住在坟墓里面才去看风水,名字没有正。
看看我家地理如何,到祖坟上看看风水如何。
当然,我们居家的风水,也会受风水的影响,但是居家的环境,地理要大于风水;
如果是阴宅部分,实际上完全是风水,这风水、地理的理论统统来自易经。
所以要让各位彻底了解易经。

最后要大家了解的是占卜。常常看诸葛亮打仗的时候,起一个课,这个占呢,是断事。
过去我们的老祖宗,认为君子之人,静而观象,君子今天没有做事,静,他看尽人间百态,不动。这叫做静。
如果要他要动的时候,一定要占卜,以果来决其行。
所以卦一出现的时候,一个是卜筮的是一件事情,同时我们要做一件事情,我们要知道哪个象要让它出现,所以我教诸位读图,不但是读平面的图,还要读人间的图。
眼睛看到三个人在那边合伙做生意,眼睛看到了,成败就出来了,就好像两个人在下棋,走两步就知道成败了,这就是高手了。那个低咖的走到后面帅没地方跑了还在那边搞,你可以换一局了吗。
所以我们说,小知不及大知,什么叫小知,就是你在一个专业里面一直走,你绝对无法跟一个广博的智慧来抗衡,没有办法,现在很多人拿到硕士博士,他在他的领域里面,我是会计学博士,我是统计学博士,我是经济学博士,在他的领域里面走,这叫做小知。什么叫广博,如果你到了很高的层次,所有的理论都是一样。
所以说,我们有儒释道三家,佛家呢他说万法归一,道家说哦这个不对,我们道家说道元守一,儒家说这个都不对,我们是要执中贯一。你看名称都不一样。不要被文字名字束缚哦,道理都是一。
所以说,道理是一颗大树,上面枝枝叶叶,你叫一个人去算一棵树有多少片叶子,多少树枝,算不完的,代表世界上有各种不同的学问,来自一颗大树,各位来学的天纪就是这棵树的根。很多人呢,爬到树叶上,就以为已经抱到大树了,当你以为你抱到大树的时候,你就不会进步了。因为你已经着相了,你认为已经到了。
现在很多专家学者,实际上他们没有办法达到,所以他们提出来的问题之后,你注意听,都是分析事情讲了一大堆,然后你问他怎么办,他没办法。
举个例子,比如你是念家庭伦理的,你是博士,我请问你,我儿子不听我的话,为什么?嗯,根据我们的统计,儿子不听爸爸的话有两个原因,第一个你们之间有代沟,第二个儿子有叛逆性,所以他不听话,如果你听了,好像是对的。那我听就不一样啊,呃,等一下,你是专家,假设你是对的,我拿这两句话去看世界上所有的人,有的儿子听话,有的不听话,有例外啊,有例外就不是理论,这是第一个,第二个,我把这两句话带回家,跟我儿子讲,儿子啊,你跟我之间有代沟,你有叛逆性,讲完了于事无补,他还是不听话。
你在形上做,没有用,这就是形。
前几天,我在新闻上看到,各位,要注意我的逻辑,从此没有人能骗你,包括我在内。我本来就不想骗你。新闻上,我们美国联邦政府很开心,我们已经把AZT,现在美国联邦政府已经通过两种,一种是AZT,一种是DDI,拿AZT做实验,分两组,一组是孕妇,一组呢,这两组都是有艾滋病的,看她产艾滋宝宝,一组孕妇是服用这个AZT,一组是没有服用,根据他们的统计,没有服用的小孩子得到艾滋的几率是25%,有服用的孕妇生产的小孩得到艾滋的几率是8%。为次我们对于这个药物的结果很雀跃。你听的是这样子,我听的是胡说八道。为什么,你这个不合理嘛,标准不对,没有服用的人,还有四分之三的人没有得艾滋病呢。你怎么可以用这个做标准。这就是他专家走错方向,小知!小知绝对不如大知。

现在所有的人,都在形上面,被绑住了。很多人,哎,我是硕士,哇,我是博士,我怎么会错呢,就完了。为什么,你知道,我们中国五千年一直在称赞尧舜,称之为圣人,为什么,因为他们不耻下问,所以我们要讲道理,你讲的话有道理,盗跖的话都是对的,你讲的没有道理,是尧舜的话,都是错的。很多人博士硕士,放不下身段,我怎么会错呢,完了,你永远陷在小知的范围,永远做不到广博,术业有专攻,诸位,所有的真理就在你旁边,说不定在你儿子的一句话里。你随时有这种心境在求知的时候,你像一个大海一样,所有的河流统统流入你,我是博士硕士,别人的话永远不要听,你就永远是一个小沟。你有没有听说一条鱼大到连一条船都能吃下去,会游到小沟里来。所以很多人,不拿到这个硕士博士这个形还好,拿到就完了,佛家称这种人叫知识障。易经叫这种人叫成蒙。比童蒙还可怕。至于遇到童蒙如何启蒙,遇到成梦的时候如何启蒙,易经上都有教我们方法。他只要看过我们的录影带,他一定会通。如果要批评我们,可以,看完统统整套来批评,学而后思再讲。你没有看,批评本人不接受。

下堂课之前,我会发给大家一套图。我们开始读图。

进入下堂课之前,我要给各位一个初级的概念。为了让各位很容易进入易经的神,所以我先用阳宅学,刚好我们第一堂课讲的是天文,第二堂课讲的是地理。那天文、地理同时搭配在一起。所以我们前一堂课在讲命理的时候,第二堂课谈易经,易经这堂课完全讲的是阳宅,把他放在阳宅上面来,这样不但可以跟第一堂课有连贯性,而且顺便就把大家带入易经的范围。

在我们中国人的易经里面,开宗明义,设定的位置。我们的老祖宗很厉害,他把天地,易经本来就是讲天地的东西。天地分为九宫八卦,如果我这样告诉你,又是属于形,你一看到九宫八卦,一定觉得老师讲的一定很难,你错了。我简化给你看。
我们去看房子,或者去看一个办公室,统统有东南西北,
 
老祖宗认为说,天地呢,有八方。象征四维八德。这个维就是帷幕,范围规范,所以过去,他设定西北方是乾卦:
 
为什么设定西北方是乾卦,因为他的观念里面,认为中国西北方是高原,是前世界最高最大的高原,诸位念过地理都知道。西北方是乾,乾在易经的象,在自然界代表天,这是乾卦。
那西南方呢,是坤卦,坤代表的意义是地。认为天和地在养育众生。
 
中国的阴阳五行非常盛行,阴阳五行里面,天呢讲的是父亲,坤地呢,指的是母。地理。所以今天有了你,就是天和地在养育自然界,就好像小到一个家庭,父母亲在养育一个家庭,象是一样的。范围不一样,但是象是一样的。
前几天,电视里面教育部长讲过,我敢指正他的错误,如果你是智慧的,你应该会接受错误。在书香这个节目里,讲一本书,反问他:你对这本书的看法如何?他说:根据我的看法,我是教育部长,这个历史的事情,我们可以参考,但是历史的事情不会一再重复了,有些会重复,不是每一件都会重复。堂堂一个教育部长,不能讲这种话哦。历史的事情,是从来没有重复的,象只有一次啊,但是神一直在那边。我们读历史就是要读他的神,哪是读他的形。对不对,你去记韩非子,把他的形学来干什么,把他的神学回来。我们在传神。我说盗跖的事情,他是神,难道我一定要带诸位去做小偷才知道什么叫圣,什么叫智。你要做小偷,才知道什么是勇。什么叫仁义礼智信。神是一样的,他这种话是没有读书读到神,读到形。
过去我们老祖宗把震卦摆在东边,震卦在天地之间,是雷,那东方呢,太阳按照自然界的象,太阳从东边出来,初阳,第一个太阳的地方,你们家出来的第一个男孩子,就是初阳,所以东边是什么,是长子。所以以前是东宫太子,日本人学我们,东照宫,如果我们再不发扬文化,我们嘴巴喊发扬中国文化没有用,我们要有实际行动,再不发扬,日本要超越我们,日本完全是效仿我们。东宫是长子。
东南方是巽卦,巽在自然界的象是风,南方是离卦,离呢再自然界的象是火。
 
北方是坎卦,自然界的象是水;东北方是艮,象是山;西边呢,是兑卦,象是泽。这是自然界。
如果以一个家来讲,巽是长女位,离是次女位,兑是三女,也就是易经说的少女,坎卦是二子,东北角艮代表三儿子。以一个家来讲,是这样的。
所以自然界的神是一样的,家的象就是这样子的。我们归类来说,人间道这就是叫做长幼有序。
现在诸位呢,回到家以后,所有的教育界,所有的和尚尼姑神父牧师,都在讲这个道理,我们一个家一定要长幼有序啊,这个道理啊,所以我们要立名。每个家的排名上面都有爸爸妈妈儿子女儿哥哥弟弟妹妹,然后收你如何有这个家庭伦理的话,你就会家和万事兴。假设你讲的话,是对的,那和尚尼姑神父老师爸爸妈妈,爸爸说妈妈说,请问你,我假设你是对的,你敢不敢写保证书给我,保证名字的父母不会离婚,保证儿子一定听爸爸的话,保证妹妹一定比姐姐晚结婚,这个道理是你说的,我也做了,为什么世界上很多人离婚,儿子不听爸爸的话。你不敢写,不敢写就是有一些错误。
所以我们要平常心,脑筋要清楚,要有科学家的精神,假设你的道理是对的,道理人人会说啊,所以很多人知行不合一,道理都知道也会讲,但是执行不是这样子。

假如大家都放下身段了,假设我是对的,你看一看。
儿子住到爸爸的位置,孔子说:过之谓之狂者,爸爸住到儿子的位置,在形上面,名字叫做爸爸、儿子。在神上面,就变了,儿子变成爸爸,爸爸变成儿子。你想想看,儿子怎么会听爸爸的话。所以刚才教育学博士讲的话,父子有代沟,儿子有叛逆性,假设你是对的,问题没有解决;假设我是对的,用易经来讲的话,易经就把世界简单了:位置住对了就听话,住不对就不听话,不听话让他住对了就听话,不但解释了,还化解了,而且还没有例外。
现在你们都乱住了,有的家里三女儿住到大女儿的位置,结果妹妹结婚,姐姐还没结婚,这上面都找到原因了。
有的人,大儿子不住到大儿子的位置,住到三女儿的位置,男孩子住到女孩子的位置,同性恋!好了,你在家里当爸爸妈妈一天到晚担心儿子成为同性恋,然后不让儿子住东宫,让儿子住西厢,又不是崔莺莺。崔莺莺是老三,是西厢记。你要让儿子去住西厢,动作就像女孩子。
现在社会上很多女孩子,住到男孩子的位置上去了,结果跑出来裙子不喜欢穿,喜欢穿裤子,像个男人。好了,各位跟你同时间出身的人很多,住的位置不一样嘛,当你住的位置不一样的时候,你的念就不一样,你的想法就不一样。但跟你的念不一样的时候,你出去看人都不一样的。
诸位记得我们念高中的时候,有一则寓言,有一个人砍柴为生的,他有一天找不到他的斧头了,他出去看他同村的人,每一个都像偷他斧头的人,三天以后,他在山里找到他的斧头了,忘记掉下来了,再看每一个人都不像偷他斧头的人。
所以住的位置不一样,就会导致你的念不一样,就会导致你的想法不一样,做法不一样,做法就直接影响到命。我们为什么要让他改位置,就是因为他不同的位置上他的想法不一样,你位置对的时候,念就正确,一念之间,成败就定案了。
好,这就是我们易经,还没有进入的时候,诸位要先了解天地定位。那可能有人会问,为什么易经会由八卦衍生出六十四卦呢。诸位,一个人在这里,一家里有八个位置可以去住,八个人去住是不是八八六十四个卦。所以易经的演绎就从这里来。
诸位用人间道去看易经就很简单,比如说,雷住到天的位置,长子住到爸爸的位置,就叫做雷天大壮卦,那爸爸住到长子的位置,叫做天雷无妄,无妄之灾啊。大壮你还不了解,还没学到,但是看这个字也应该知道嘛。
你是长子,去住到三女儿的位置,雷去住到泽的位置,易经叫做雷泽归妹。易经很恶劣啊,他用归妹,不用归姐,同性恋啦。
那你回家想象看,你怎么乱睡的。
跟你同时间生的人很多,有的人去闹同性恋,有的人去闯天下。
有的人是儿子,结果他住到爸爸的位置去了,他还没有结婚就住到爸爸的位置,孔子说过之谓之狂者,然后他虽然没有结婚,住到爸爸的位置,二十岁的人,年龄在二十岁,他的念在四十岁,所以很多社会上的人思想超越年龄的很多。原因在这里,然后他住在爸爸的位置上,我就是爸爸!第一个,你们谁讲的话我都不要听,我是爸爸我怎么会有错。第二个,我既然是爸爸,我家庭责任感很重哦,我要固守我的家庭,给他过多的责任在身上。好,这个时候,爸爸住到妈妈的位置,妈妈是很疼先生的,太太都很会侍候先生的,爸爸在伺候儿子,拜托儿子不要生气,让儿子没有后顾之忧,让儿子出去赚钱。
然后爸爸住在坤位,是妈妈的位置,妈妈是辅佐的佐才嘛,妈妈在家里的角色就是这个辅佐的才嘛,这是家里的象,那你把这个同样的象放在社会上来,你就会发觉他爸爸老是干不了主将,只干副职,为什么,副的嘛!如果在部队里面,主管是爸爸,副主管是妈妈,那老是当副的,为什么,住的位置不对!
所以,过和不及,造成一个家完全不一样。这个时候,我们让他定位,我们让一个家定位,就像让一个天地地位一样,让所有的东西自然的循环。
天纪里面本来是没有规则可循的,易经里面有法则,我要跟给位讲,照理说,不能讲这个东西,为什么,诸位有没有看到人间立了法律,说杀人者死好了,但是还是有人杀人,作奸犯科的一大堆,所以法律列的很详细,结果犯法的人还是很多。
那么老天爷从来不立法,龙卷风一来,大家吓得要死,赶紧跑路,地震一来,人都跑了,天威啊,我希望能提出一些意见出来,让大家能够正名,以正视听,千万不要迷惘,不知道自己想要什么东西。
所以易经的六十四卦其实就是这样子,诸位有没有不了解的。
我们讲大儿子,住到爸爸的位置,大儿子就是外,也就是上,爸爸的位置就是内,就是下,所以易经呢,有上卦,有下卦。
我们在正式进入易经的图的时候,我们还会解释一下我们的爻为什么这样设计的。诸位有没有什么疑问?
各位不要简单看这四个字,我给个名称,就是长幼有序,所以有人说,倪海厦,你这个阳宅学用什么公式呢?四个字就讲完了,长幼有序!
易经的易,本来就是叫我们简单一点。
那诸位知道不知道外面所有的阳宅学,都在讲门不能对门,你家的灶要朝哪里,你家哪里要摆一个鱼缸,哪边要摆一个树木盆景,买一块玉。
各位想一想,你儿子住到西边去,你摆一千块玉,太阳还是从西边下山嘛!因为世界上没有任何东西可以改变地球的东南西北,我们是人,要顺天承运。请问诸位一个很逻辑的问题,一个人的力量有没有飞机轮船那么大,那你知道不知道,飞机轮船要看什么,看罗盘嘛。现在人很可怕,走出去连东南西北都搞不清楚,还是博士哦。东南西北,我怎么从来没有注意过。因为你只是学,你从来没有思。这就是他们教育时代的问题。
学而后思,那么简单的东南西北,为什么不会。
所以外面的风水地理,全部是在形上做文章。我常常遇到很多客户,哎,有人说,我们家的厕所门不要对着浴室门这样子,我们卧房门不要对着卧房门,什么门不能对着什么门,那个统统都是在形上做文章。
哎呀,我要去避灾啊,我要买块玉,买跟萧啊,鱼缸啊什么东西,这都是他说。不是真理说。各门各派怎么说,他们都没有一个依归。这一派你说的,这一派他说的。都没有道理,都是他说的。
我们讲的这个东西,早就被证实在五千年前。我讲了这个东西,我们没有例外的理论,举个例子给你看。
我们在第一课讲天文。第二堂课讲地理。如果在天文的八字算,这个人没有儿子,算命我刚才讲了,他只是一个工具,所以,算命是命,我们在讲阳宅,讲地理的时候,是运,运是掌握在我们手上的,我们在夫妻还没有结婚就算出来他没有儿子,这个时候,我们知道了,我们就鼓励他,结婚以后,你看好,你把东西切成两半,往北方看,这是儿子、儿子、丈夫,所以往北边去的话,都是男,都是阳,那么往南边去住的话,是二女儿,大女儿,妈妈都住那边,是阴,所以如果你结婚后往南边去住,就生女儿,往北边去住就生儿子,那还有两个例外,就是如果我们把床压在东边的墙壁,那会有负负得正的现象,本来要生女儿,结果生了男孩,这是两个唯一的例外。
在阳宅学上面,我们也是讲象。统统是用象来代表。介绍的越多,诸位对象的观念会越清楚。
比如说,我们讲厨房,厨房的象是什么象,刀象,肉放在垫板上一刀下去,跟你人躺在手术台上做手术的象是一样的,请问诸位,如果你把厨房放在西北角,西北是乾卦,就是杀他爸爸啊。那有的夫妻为什么太太先死,厨房在西南角啊。有的人为什么儿子夭折,哎,厨房在东宫嘛。对不对,好,我们在算命的时候,儿子会夭折,还没有发生,对不对,我们已经知道了你儿子会夭折,用果来决其行,告诉他要怎么做,你只要东边的厨房把它改成卧房,卧房就是宫,阳宅上讲九宫八卦,宫就是卧房,你把东宫的厨房变成卧房,让儿子去住,然后他就变成名位相等。名等于位,他的名是长子,位置在东边,这就对了,这就好像,易经的象来了,你名字是苹果,位置是梨山,那如果你说你怎么把我儿子跟苹果树去比,你就是读书没有读到神!读到神的,名位要相等。了解我的意思吗?有没有人对于把苹果比作是人有误解,都是天地之产物嘛。
很多人读书不了解,在自然界的象是完全一样的。所以名一正了以后,他在这个位置上就会长得很好。当他的位置住对了,他的念就会对了,我是儿子,我就要扮演好儿子的角色,好好的念书,我20岁考大学,爸爸妈妈一定不会说让我考大学还要我去赚钱,哪有这种父母啊,对不对,一定是只要我好好念书,可是你是儿子,你住到西北角,你就不会这样想哦,我是爸爸,我要去赚钱来养家,结果去赚钱,一念之间,未来四十年就不一样了。所以我们教育小孩子,有的时候你把他抓起来打让他读书都没有用,那只是形,他从内心发出来我真的想要,那是神,我们要激发的内心,让他想要,这才是神。
所以命是天注定的,所以我们有句话,天所赋为命,运呢,掌握在你手上,运的目的,运是操之在你,所以我们看八字,实际上是一种工具,然后就事前可以化解,运掌握在你手上,所以我们完全是部位的化解。诸位刚才了解了我的九宫图,完全是部位的化解,比如厨房在东方,你改到西方去,为什么要改到西方,你没有三女儿嘛。厨房放到无人带。那如果你真的说倪海厦,我家刚好是三男三女,那么凑巧,没有关系,我们还有不管带。那我们东边和东南边中间是有空的,我们有八个宫,实际上我们罗经上去看的时候有360度,实际上一个宫占的位置不大,我们讲到后期会叫诸位买罗经。我们有24个坐山,有24个分金煞,我们在里面有八个屋子还有十六个宫还没有用,叫无人带,不管带,那你把厨房放到不管带。谁让你这么厉害,刚好三男三女。一般来说,这种都是换过位才会有这种现象,那么凑巧。
所以我们研究这个东西,就会脱离形的束缚的,什么叫形的束缚,就是说。台北市政府说一男一女恰恰好,那是他说的,但是做不到啊。对不对,那你不是老是在说嘛。说有什么用,所以说常常说不要讲别人,台北市政府叫我去做,你为什么放不下身段让我去做,因为你没有假设我是对的,你就会失掉好多好的东西。
想办法证明我是错的,我常常讲这句话,外面阳宅学都在形上做文章。你说厨房的位置,中心点在这里,在家的东边,你把灶改到这边好了,也是东啊,是不是,改了半天也是东啊,这都是形嘛,你讲门不要对门,你把门统统改好了,但是厨房还是在东边。你没有抓到神。
所以,如果在阳宅学,在形上面讨论的时候,很复杂啊。然后很容易让人家这样说你,哎,去年你不是讲的这样啊,你今年讲的不同啊。然后他要想办法去解释为什么。然后讲了半天,只有他懂。
真正懂了的话,把事情简化了,就懂了嘛。你怎么那么复杂。所以诸位你去听一个人他有没有了解,很简单,看他讲的简单不简单,如果讲了半天,他自己都没搞清楚,那你根本不会懂。他要简化才对。
所以你学过以后出去,你看一个人讲话很复杂,他还没有懂。你不要小看我讲的长幼有序这四个字,他可以解释所有家里的事情,家集合起来就变成国家了。
所以易经小到一个家,大到整个宇宙,国与国的来往,都可以谈到。这是天纪。
你看简单的讲生儿子,我举个简单的例子你就懂了把,比如说这个东边是厨房,那老师,东宫是客厅嘛,你刚才不是说东边要有房间才会生儿子吗,有的人家里东边是客厅,那当然生不到儿子,好了,地理位置上没有儿子,那八字里面也没有儿子,那就百分之百没有儿子啊。对不对,那如果东边是厨房,厨房是刀象,一刀两断,所以有的人家里厨房是在东方的时候,夫妻两个人住进去还没生小孩,一住进去,一生双胞胎两个男的,那如果说东南边,巽卦的位置是一个厨房,正好在中心点看是正东南,那就变成双胞胎是女的,那刚好有个厨房,跨越东和东南之间,那这个双胞胎就是一男一女。那如果你偏东,切菜刀偏东,你看罗经,很准确的去看,偏东,就是男的先出来,再生女的。
易经上我们看细节能看这么细啊。可是实际上我们只是卦在这里弄,所以我们讲到命,讲到天文和地理位置,全都是易经来的。
然后简单地卜个卦,丢个铜板出来,也是占卜,可以知道一件事情,都逃不了这六十四个卦。
这是我们介绍的阳宅学的象。
还有呢,厕所的象,厕所是空气不太好的地方,你我两人之间感情不好,气氛不对,就是厕所。你说:老师你怎么把厕所跟气氛不对联系在一起。你就读到形了。神是一样的。
那如果把厕所放在东宫,你想想看,如果以身体的结果来说的话,厕所是空气不好,代表呼吸系统会有问题,所以他的鼻子喉咙气管毛孔,容易有问题。
那如果厕所在西北角,厕所在事情上来说,也是污浊的,所以世界上非常多的是非官司纠纷,都在厕所位置上。
那上完厕所的那个东西,在易经上的象来说是黄金,也叫米田共,易经上的象就是黄金,同样的象啊,那你上完厕所不能摆一个礼拜,一定要冲掉,摆在西北角,就是爸爸破财嘛。象是一样的。
所以厕所也不能乱摆,摆到无人带。最麻烦的就是我们的建筑师要重新盖房子,但如果刚开始是我规划,我规划的房子,你可以传世,为什么,不管几百年以后,太阳还是东边升起西边落下,这个天理从来没有变过,那你的下代子孙进来,把房子重新装潢一下,壁纸换了,你格局没有动,神还是在那边,所以我们看阳宅也是看神。
客厅,顾名思义就是客嘛,你看易经的象就是客,客就是来去,客人到你家坐坐就走了,好了,如果你家东边是客厅,那就变成你的儿子来去自如,比如说他考试,人在台北,一考考到台中去了。礼拜六回来做个客,礼拜天又回学校去了。
客厅放在西北方,那就是爸爸变成客人,把外面当成家,或者是外面很辛苦,很晚才回来,睡个觉就走了,把家当成旅馆。家里的宫位就没有了,所以宫位要放在好的位置,方在西南角,为什么,因为结婚以后,我们在阳宅上来,这是东,南西北,结婚一会呢,太太要从先生,太太是坤地,西北方是乾,是天,是父,太太从先生一起,对于太太来说,就是地天泰,那先生住在先生的位置,重合在一起,叫做乾为天。这个卦就演绎出来了。所以夫妻住西北角很好,可以把西南角改成客厅,所以我怀疑上帝是女人,为什么,他对女孩子特别好,这个坤、乾两个位置都可以住,如果你读书读了半天,你说过去社会是重男轻女,你是胡说八道,都没有读到神,只读到形。礼记里面有说男有分女有规夫妻相敬如宾,哪有什么重男轻女,没有的,上帝都对女人特别优待。
好,那过去我们算命的时候,我们一般算子女,一般算儿子,女儿都没份。你知道为什么?因为中国以前两千年是农业社会,他们希望生到多一点壮丁来种田,所以他们就看儿子,他们的出发点就是那么单纯,被你想成重男轻女。那么你去种田好了。那么我们男孩子在家里跷二郎腿在家绣花好了。对不对,如果你住错了,就绣花。
现在大家都乱睡啊,有的先生睡到太太的位置,天坐到地的位置,天地否,太太住太太的位置是重坤啊,两个重叠到一起,是坤为地,两个坤。太太是坤为地,先生是否,否塞了,所以先生很倒霉。所以我们男人结婚之前一个位置,结婚之后一个位置,要替代。如果你是老三,老大结婚了,老二就补到老大的位置,老三补到老二的位置,以此类推。
那我就看到一个例子,很好笑。我每次看到读书读到很多的,就知道他们着相了,成蒙啊。
有一次我到南部乡下一个老先生,他没有读书,一辈子种田,住那种四合院,我拿罗盘一测,东南角那个房间,我说,你知道这个房间的功能是什么吗,他说什么功能,我说两个功能,没有结婚的女孩子住进去就会嫁到好的先生,还有就是住在里面怀孕会生女儿。他说我告诉你,我有三个女儿,刚开始都没有结婚,我让大女儿住进去,她就嫁到很好的先生,我就觉得那间房子不错,让二女儿也住进去,哎呀又嫁个好先生,三女儿也住进去哎呀又是嫁个好先生,三个女婿都很好,他没有蒙啊,他是智慧,这种东西很容易被人家弄成迷信,我们要保持相信不迷信的角度,什么叫相信,一定要学而后思,没有学你去认定,这叫做无知,千万不要做无知的人,知之为知之不知为不知是知也,不知而说,就是无知了。你不懂还要下结论,那个先生就不懂啊,他会观察啊,还好他不懂,反正是我家里的房间,有法律规定我女儿不能住那间吗,没有把,我看看,不错啊,很好啊,嫁的都很好啊,结果三个女婿都很棒!非常优秀,这就叫做福气啊!
那我们中间还会讲到一些典故,还有一些测字。字也是要按照易经的象来批的。包括我们批八字,紫薇斗数,外面的紫薇斗数的书很多,都在讲形。哪些星跟哪些星在一起讲什么,都在讲形,我们讲的时候就讲神,所以紫薇斗数变得很简单,我们一看过去就看清楚了。
比如说,我们讲字上也要讲象,这个象可以用在很多地方,比如说我刚才说hocky。过去一个客户来问我,我一个弟弟失踪了,可是我不知道他的八字,请问老师你能否知道他在哪里?有啊,你写个字来,当时快过年了,他就看周围很多春啊福啊什么禄啊,他就写了一个福字,他说写这个字好了,按照象批哦,你们如果读书,就是看到福就是福吧,按照象批就不是这样,我说,你有没有认识警察警界的人,他说为什么,我说你弟弟可能被关在牢里,你要去看他。他说哎这个福跟牢有什么关系,对不对,这就是象了,这个福的部首是一个示,加一点变成衣,部首都一样,代表很多人穿着同样的一副,口在中间吃饭,前面 一个铁门,后面一个铁窗,你说这不是牢房嘛。(底下大笑)他当场跪下来拜我为师,他说他弟弟真的在牢房里面,我说你小子想试我。他说我家人都不知道,我弟弟因为吸毒被抓进去了在牢房里面,所以不要以为哦,在象大家立场,你以为写的字很好,那你老看着他的文字,文字是死的,不要被文字绑住。诸位,你如果被文字绑住,每天给你画乌龟。那个龟几划那个不重要,对不对,现在学校的老师都教小孩子一笔一画要怎么怎么写,其实会就知道,看就好了,如果那会犯错,那是可以容忍的错误,但是你知道不知道,你这样死的把孩子教下去,小孩子无从做选择,他是死板的,他脑经不会明辨是非,不晓得如何做决策,他出去就给人家骗了,我告诉你,这是不可得的经验。我们人犯了可得的经验,可以补回来,这个经验是不可得的,你怎么可以让他得到。问题在这里,所以很多爸爸妈妈教小孩子的时候,都在教形,出去吃东西,不问他吃什么,汉堡,讲完了,给孩子吃,他来决定,你要培养小孩子的独立能力,让他知道,让他明辨是非,如果小孩子的思维方向错了,你一问几句话就知道他的思维方法错了,然后把他导引到正路上来,这才是对的,一味地去禁止、限制、打骂,没有用的,这是我们现在教育失败的根在这里。
我常常讲,从小学到大学老师这样教育出来,小孩子进小学的时候每个人都聪明活泼。我们看人的相,当眼珠子里面瞳孔很大一个黑黑的,眼白很少,大智慧!聪明,没念书的小孩子都这样的,是不是,我们在相上看的时候,人之初,不能说善恶,人之初,性本智,结果小学毕业出来了,白的就多了,黑的就少一点了,高中出来之后,黑珠子又少了,白色部分又多了,大学出来,黑珠子看着就一点,眼神都没有了,书呆子了!太累了,教育的本质,应该让一个人的智慧很活泼,很开敞,一定要有一个设定,现在我们的教育名,没有立,嘴巴都会讲,我们都是科学,什么叫科学你讲不出来,名没有立,什么叫小人,什么叫君子看,一天到晚说要仁政,什么叫做仁,解释不出来,造成现在大家很多误解,话都说的大:我是谁,忠肝义胆的人,什么是忠,什么是义,对不对,定义也不出来。这个知行就不合一,然后我们学到的东西,学的不对啊,就看人家也无法下定义,那有智慧的人,看到不对,用不可能去形容他,三个月以后,我让你焕然一新,脑筋整个打开了。所以我们教育的失败就在这,我们从相上就能看出来教育的失败在哪里。
诸位来自各行各业的人,社会上有各行各业的学者、教授,在那里研究教育的问题,在这里我提出个人对教育的看法。就是要从刚才讲的那些东西上面,我们本身看到了,就算你没有办法当成树干好了,大树干啊,你当成一片叶子,也要参考一下,我常常跟我的学生和客户讲,脑子里面不要有任何的略,一定要学然后思,你没有假设我是对的,你的念不对的时候,小姐我拿两片树叶放在你眼睛前面,泰山就看不到了。所以,人不能有着相,为什么常常儿子不听爸爸的话,因为你过来的时候,他还没开口,他眼睛看到你就是爸爸,叶子已经进来了,爸爸讲的话都是一样的,这就是小孩子被学校教的,那你注意看那个没有进入小学的小孩子,很好奇,什么都在问,这就是智慧,他敢问,要有平常心啊,你是博士硕士,你就不好意思问了,那是你不问哦,所以你没学到,你肯问你怎么会不知道呢,所以我们要把心态调整好,尧舜都不耻下问,没有人是十全十美的,一定要有这种观念,才能真正进入易经的神。千万不要只看树叶哦。
刚开始我们介绍易经的时候,一定要有这种智慧,判断事情,然后开始讲易经的时候就行云流水,非常快速,六十四个卦有六十四个动作,那他之间相互的关系,各位要能学好的话,相信对诸位以后不但帮助很大,诸位可以传世!留给你的儿子、孙子看。那给诸位的书呢,统统都是很好的参考书,我还会著三本书出来,配合录影带里面,如果各位看完有什么意见,随时跟我讲没有关系。
那我们上课的过程,还有上课的方法,各位都了解了。所以我们在讲天文的时候,我们顺便会讲人相,面相,测字,这个都属于算命的范围。因为我们一个八字拿到手上的时候,有的客户会问你,哎倪海厦,我会调动啊,那我是调到台北台南还是哪里去,那八字里面哪里有什么台北台南新竹高雄啊,是不是,卜卦测试一下就知道了,我们需要很多工具,算命的时候,会介绍很多工具,测字啊,卜卦啊,很多东西,为什么,就是算命不足的地方要用很多的工具来辅助他,然后看他问上面问题的时候,我们用地理位置来解他,所以我们上看天文,下看地理看,然后中间人间道。如果你对于人间道掌握得很好,能够抓到易经的精髓,这句话是开始要跟诸位讲,还有结束也要跟诸位讲,你如果能够抓到易经的精髓和神的时候,算命、看相、卜卦、测字、天文地理,统统会变成形,但是对你来说,这是形,你如果要去帮助到别人的时候,还是要用这些形的东西,你自己进入神的阶段的时候,抓到易经的神的时候,你无所谓住哪间,你不可能变成归妹卦,变成同性恋,不会了,因为你已经知道了易经的原则,那各位学习,一定要一个最好的,坚心!易经从头到尾就在讲这个坚心,这个心要很坚定,所以我要指导给诸位一些推理的方式,思维的方式,就是当你发现到这个道理的时候,就要坚持到底,所以这个真理我讲完了一会,道理讲完以后,诸位一定要坚心,我常常跟人家讲,这个龙卷风来的时候,你看新闻报道出来了,树也吹走了,房子甚至也吹走了对不对,车子也吹走了,他有没有报道人被吹到半空中啊,没有,龙卷分都吹不走,那为什么两句话,你就被吹走了。
我教你的东西讲完了,你回头来问我,老师,门不能对门,床脚不能对门,头不能对马路什么的,知道我的东西,要学而后思,要不然你就也就是汉高祖,听说,你也信,这个社会有太多人是这样的,听说有人说,活在这个世界里,如果你是这样的人,从今天开始,请你做聋子,不要听。不要说听到,有时候就算是眼睛看到的,都不是对的。
我常常给人批八字,给客户讲,苦口婆心的讲,讲的我都口干舌燥,有人一定要教,他没有教会,他讲话断章取义,你断章取义会引起人家误解哦。所以我们讲话,要陈述一个事实,在社会上各种各样的角色一定要扮演好,比如说,我是记者,记者的本职就是把事实原本不漏的呈现出来,不要掺杂我的观点,掺杂了我的意见,变成我说的,要写明我认为是这样子,你是记者你把事情如实写下来就好了。常常有人写东西就是掺杂了自己的意见,这就是造成了误导。
如果你是一个聪明的人,或者你聪明绝顶,你看到有个A在杀B,然后检察官来了,小姐你看到什么,我肯定A就是凶手,A杀了B。然后你看到A很恨他,后来检察官查出来了,原来是B想抢A的钱,想杀人灭口,没想到A的功夫好,抢到刀杀了B,刚好你看到的是后段,前半段没看到,所以你看到A你就很恨他,认为他是杀人凶手,眼睛看到的,都不是对的。你只能陈述事实,报告检察官,我从十点钟起站在这边,当时的过程从我看到的开始讲,前面为什么杀我就不知道了。话要这样子讲嘛,你不要去认定嘛。了解我的意思把,我们陈述事实就好了。不要去主观的认定,很多人就干这种事,好人还被冤枉,证人在指证我,害去坐牢。然后你还说要做秘密证人,我不要公开,讲真话有什么不敢的。对不对,如果人人是这样子,天下太平嘛。
今天我们跟各位介绍到这里,下堂课开始我们会很多讲义给诸位,书给你慢慢回去看,书是形,不要被书绑住了。谢谢各位。