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天象学主要的作用-预测国运-比如兵灾,或者有奸臣

可是我们这个天的垂象一下来,君子视天嘛,我们一年的动静都可以测出来,有兵灾,或者有奸臣,都可以知道,那什么时候有大水,密西西比河会改道,大家赶紧迁走,现在的科学家研究星球之间的组成,他们都知道有引力给我们,可是他们所知有限,只知道月球的引力影响到地球的潮汐,这是他们承认,那金木水火土呢,不信啊,我们老祖宗早就知道了,所以我把很多以前片段的资料整理起来,依据皇极经世,还有天官篇,还有过去的浑天包揽,摘录出来,实在有一些讲的太过了,有些天官是不够客观,为什么,他替天子讲话啊,所以故意写一些天象,公诸于世,让百姓对皇帝有信心,这些部分我统统删掉了,不合理。扫把星都出现了还说是祥瑞之兆,对不对。做个钦天监不可以这样子的。不好就是不好嘛,不要不敢讲。


如何看天象呢?罗盘的应该是透明的往上看28星宿

这个罗经拿起来,实际上应该怎么看呢,实际上罗经是透明的,把罗经放上去,由下往上看,南北定出来以后哦,然后你看角度过去,就是各星的位置,在罗经上就有,你不能从上面看,刚好就反的,懂不懂我是意思。罗经要这样拿起来,看上去,天上28星宿的布列,还有日月五星的关系,在这个笔记里面。

什么是28星宿?

罗盘倒数第二环是天罡28宿-比如:氐十六少,亢九太都是星宿的名称。所谓太就是快接近100,还不到一度,罗盘上一度,如果拉无限远,一度呢,分成100分,那为什么叫少,就是接近五十的地方,靠近五十我们叫做少,靠近一度我们叫做太。对不对。


天象学的原理是日月+木火土金水星对地球的影响

28个天罡星是恒星不动,不管在地球的东半球还是西半球看,都是一样的。日月,木火土金水,这是五星,所以日月和五星呢,我们叫做七政,日月五星他会动的,我们人在地球上,即使我们知道太阳是恒星,可是我们在地球上,感觉太阳在动,所以把他列进来,我们看日月五星木火土金水,在天上经过二十八宿的动向,就可以知道整个地球的运转周期是多少,这套资料,我们上课没有办法讲,我写成笔记给你,以前我的课程没有这种优待,卖录影带比较现实一点,资料丰富一点嘛。那下次我copy给你们,现在最好的气象学,气象台都是说谎的,我们礼拜天要去看风水,他说礼拜天会下雨,结果礼拜天大太阳都把我晒黑了,台湾最会说谎的就是气象台啊。从来没有报正确过,


翻译一部分重点给各位参考

1.汉朝兴起的时候,有五大行星会聚于井宿的天象。汉高祖与匈奴作战,被围困在平城,有月晕七重出现在参宿、毕宿这二宿之间。吕氏家族作乱,发生了日食,白天突然昏暗了下来。吴、楚等七国反叛时,有长几丈的彗星出现,天狗星陨落在梁地;等到起兵作战时,在梁地发生了尸横血流的战事。元光、元狩年间,有蚩尤之旗(彗星)再次出现,其尾的长度达到了半个天空。此后,京师军队向四处发兵,与夷狄作战长达数十年,尤其以征伐胡人最为激烈,死伤更为严重。越国灭亡的时候,出现了火星守在南斗宿的天象;朝鲜被攻取的时候,孛星出现在和它相应的天区北河与南河那里;出兵征讨大宛的时候,孛星出现在抬摇附近:这些都是一些显著的天象应验。至于那些曲折、细小的应验天象,就无法一一详说了。由此可以看出,没有哪一件事不是先看见征兆而随之应验的。

2秦始皇的时候,在十五年内彗星出现了四次,停留时间长的达八十天,长度有的横贯整个天空。此后秦国终于以武力征灭了其余六国,统一了中原,并对外攮除四夷,以至于在这段时间死的人不计其数,有如乱麻,后来张楚王和群雄都起兵造反,使得三十年内战争的次数多得无法计数。自蚩尤以来,还从未发生过死人如此之多的大战乱。

四填星,出现在东北、东南、西南、西北四角,它们离地可达平四丈。

地维星、咸光星,也出现在四角,离地可达三丈,它的光亮像刚出来的月亮的光。它出现之处,所当分野国有乱事;作乱者会失败灭亡,有德者将昌盛。

烛星,形状像太白星,出现后并不移动。一出现就会消失。它照亮的地方,所当分野国城市有乱事。

有一种看上去似星非星,似云非云的天体,叫归邪。归邪出现,必定有归顺的国家。

星,它是由金散发出来的精气形成的,其本质为火。星多,则国家吉利;星少,则国家凶险。

银河,它也是金属散发出来的精气形成的,它的本质为水。银河中星多,则地上多水,银河中星少,则地上干旱,这是作占的大概原则。

天鼓,出现时发出的声音很像雷鸣但不是打雷,它的声音由地表直传到地下。它所出现的地方,将有战争爆发。

天狗,它的形状像一颗大的流星,出现时有声响,能传到地面,好像狗吠。在它坠落的过程中,看上去有炎炎的火光冲天。在坠落的地方成为一个数顷的圆坑,其末端尖锐,发出黄色光芒,主军队骠悍,锐不可挡,可奔袭千里破军杀将。

格泽星,看上去状似火焰。呈黄白色,从地平向上方延伸。下面大,上面逐渐尖锐。凡是它出现的地方,即使不耕种也能获得大丰收;如果没有得到好收成,则必然有大的灾祸发生。

蚩尤之旗,形状像彗星,弯曲的尾巴像一面旗子。蚩尤出现,主王者的发兵征伐四方。

旬始,常出现在拱极区的北斗星的旁边,形状好像雄鸡。当其发怒时,颜色呈青黑色,像匍匐着的鳖。

枉矢,类似于大流星,弯弯曲曲像蛇行走,呈仓黑色,看上去像长了羽毛似的。

长庚,外形像一匹布横挂在天上。长庚出现,主有兵祸。

星坠落在地面上,便是石头。在黄河、济水之间的地方,常发现坠星。

天气晴朗,就可以看见景星。景星,也叫德星。景星的形状不定,常出现在德行高的国家所在的分野天区。

凡是观察云气,在较低的地方抬头仰望,可以看三四百里;在桑榆之上向远处望去,可以看一二千里;爬到高山上俯视远处,可以看三千里。云气有各种形状,以有兽居上者为胜。


史记-天管篇中宫(紫微垣):

中宫天区的北极星(天极星),其中最亮的一颗,是太一(天帝)常居之处;旁边的三颗星是三公,也有人说是太一的儿子们。后面成句状的四颗星,末端的大星是正妃,其余三颗是后宫的嫔妃之类。环绕护卫着它们的十二颗星,是藩臣。这些都称为紫宫(紫微垣)。

紫宫前方及周围:

在紫宫前方正对着北斗斗口的三颗星,顺着北斗北端(魁)的方向排列,时隐时现,称为阴德,或称为天一。紫宫左边的三颗星叫天枪,右边的五颗星叫天棓(bàng)。后面有六颗星横跨银河直达营室宿,叫阁道。

北斗七星:

北斗七星,就是所谓“用旋玑、玉衡来调整七政(日、月、五星运行)”的那组星。斗杓(biāo)连着东方苍龙的角宿,斗衡(魁后四星)正对着南斗六星,斗魁枕在参宿的头部。用黄昏时斗杓所指方位来确定月份:斗杓指向华山及其西南地区。用半夜时斗衡所指方位来确定月份:斗衡指向中原地区的黄河、济水之间。用黎明时斗魁所指方位来确定月份:斗魁指向渤海、泰山及其东北地区。北斗是天帝的车驾,运行于天穹中央,统制四方。区分阴阳,建立四时,均调五行,推移节气度数,确定各种天文历法纪年,都维系于北斗。

北斗附近:

斗魁上方像戴着筐子的六颗星叫文昌宫:第一颗叫上将,第二颗叫次将,第三颗叫贵相,第四颗叫司命,第五颗叫司中,第六颗叫司禄。在斗魁之中,有(天理星),是囚禁贵人的牢狱。斗魁下方有六颗星,两两靠近的,名叫三能(tái)。三能星的色泽均匀,象征君臣和睦;色泽不匀,象征君臣乖戾不和。辅星(开阳增一)明亮且靠近主星,象征辅佐之臣亲近强盛;如果细小疏远,象征辅臣疏远弱小。

斗杓的末端有两颗星:靠内的一颗是矛,叫招摇;靠外的一颗是盾,叫天锋。有呈钩状和环状的十五颗星,属于斗杓,叫贱人之牢(贯索)。如果牢中星多而明亮,象征囚犯多;星少而暗淡,象征牢门大开释放囚犯。

天一、天枪、天棓、招摇、天锋这些星如果动摇,或者光芒变大,预示将有战事发生。

东宫(苍龙):

东宫苍龙,主要包含房宿、心宿。心宿是天王布政的明堂,其中大星象征天王,前后的小星象征王子们。心宿三星最好不要成直线,如果成直线,预示天王决策失误。房宿是天府,又叫天驷。它的北边,是右边的骖马(房宿四星象征四马)。旁边有两颗星叫衿(钩钤);北边的一颗星叫辖。房宿东北弯曲排列的十二颗星叫旗(天旗),旗中的四颗星叫天市;天市中有六颗星叫市楼。天市中星多则象征物资充实;星少则象征损耗。房宿南边众多星星叫骑官。

(角宿)左边的角(角宿一)对应法官(李),右边的角(角宿二)对应将军。大角星(牧夫座α),是天王帝廷。它的两旁各有三颗星,成鼎足状钩连,叫摄提。摄提星,正对着斗杓所指的方向,用来建立时节,所以叫“摄提格”。亢宿是天王外朝的宗庙,主管疾病。它南北方向的两颗大星,叫南门。氐宿是天根,主管瘟疫。

尾宿有九颗星(九子),象征君臣;如果星间斥离断绝,象征君臣不和。箕宿象征好游说的客人(敖客),主管口舌是非。

火星(荧惑)侵犯或留守角宿,预示将有战事。侵犯房宿、心宿,是君王忌讳的凶兆。

南宫(朱鸟):

南宫朱鸟,主要包含权(轩辕)、衡(太微)。衡,就是太微垣,是日、月、五星(三光)的宫廷。环绕护卫的十二颗星,是藩臣:西边的象征将军;东边的象征丞相;南边的四颗星,象征执法官;中间是端门;端门左右,是掖门。门内有六颗星,象征诸侯。其内五星,是五帝的座位。后面聚集着十五颗星,繁茂的样子,叫郎位;旁边一颗大星,是将位。月亮、五星顺行进入太微,沿着正常轨道,由司职官员观测其出入和留守,如有异常,象征该星所象征的官员将被天子诛罚。如果逆行进入,或不按轨道运行,以所侵犯的位置来命名凶事;若侵犯五帝座,祸事形成,象征群臣共同图谋不轨。金星、火星逆行尤为凶险。太微廷藩西边有五颗下垂的星,叫少微,象征士大夫。权,就是轩辕。轩辕,形状像黄龙。前面的大星,象征女主(皇后);旁边的小星,象征侍御者和后宫嫔妃。月亮、五星侵犯或留守轩辕,占卜方法与太微垣相同。

东井(井宿)主管水事。它西边弯曲的星叫钺(井宿西)。钺的北边是北河;南边是南河;两河之间、天阙(阙丘)附近是关梁。舆鬼(鬼宿)主管祠祭之事;中间发白的星是积尸气(质)。火星留守南、北河,预示战事起,谷物歉收。所以,德行成于太微(衡),观瞻成于天潢(潢),伤害成于钺(斧钺),灾祸成于井宿,诛杀成于鬼宿(质)。

南宫朱鸟各宿:

柳宿是鸟嘴(注),主管草木。七星(星宿)是鸟颈,是喉咙(员官),主管紧急事务。张宿是鸟嗉(素),是厨房,主管宴请宾客。翼宿是鸟翅膀,主管远方来客。

轸宿像车,主管风。旁边有一颗小星叫长沙,这颗星不宜明亮;如果它明亮到和轸宿四星一样亮,或者五星进入轸宿之中,预示大战爆发。轸宿南边众多星星叫天库楼;库中有五车(五柱)。车星(五车星)如果芒角增多,或者不全,象征天下无处安置车马(战乱)。

西宫(咸池/白虎):

西宫咸池,又叫天五潢。五潢,是五帝的车库。火星进入,预示旱灾;金星进入,预示战事;水星进入,预示水灾。咸池中有三柱星(三柱);如果柱星不全,预示战事起。

奎宿叫封豕(大猪),主管沟渠水道。娄宿主管聚集民众。胃宿是天仓(粮仓)。它的南边众多星星叫廥积(堆积的草料)。

昴宿叫髦头(昴星团),是胡星,象征白衣聚会(丧事)。毕宿叫罕车(网车),象征边兵,主管弋猎。毕宿大星(毕宿五)旁边的小星叫附耳。附耳星摇动,象征有谗言乱臣在君王身边。昴宿、毕宿之间是天街。它的北边(阴面),对应北方国家(阴国);南边(阳面),对应南方国家(阳国)。

参宿是白虎。三星(参宿一、二、三)成直线,称为衡石。下面有三颗星,呈尖锐状(兑),叫罚,主管斩杀之事。它的外围四颗星,是左右肩和股。有三颗小星在角落,叫觜觿(zī xī),是虎头,主管军需辎重(葆旅)。它的南边有四颗星,叫天厕。天厕下一颗星,叫天矢(屎)。天矢星发黄则吉;发青、白、黑则凶。它的西边有弯曲的九颗星,分布在三处:一处叫天旗,一处叫天苑,一处叫九游(九旒)。

它的东边有颗大星叫狼(天狼星)。天狼星芒角变色,预示多盗贼。下方有四颗星叫弧(弧矢),正对着天狼。天狼星下方靠近地平线处有颗大星,叫南极老人(老人星)。老人星出现,象征世道太平;不出现,预示战事起。常在秋分时节在南方郊野观测它。

附耳星侵入毕宿之中,预示战事起。

北宫(玄武):

北宫玄武,主要包含虚宿、危宿。危宿象征盖屋(建筑);虚宿象征哭泣丧事。

它的南边有众多星星,叫羽林天军(羽林军)。羽林军西边是垒壁阵,有人说是钺(兵器)。旁边有一颗大星是北落师门。北落师门如果暗淡不明,羽林军星动摇且芒角稀少,或者五星侵犯北落师门,进入羽林军范围,预示军队将要出动。火星、金星、水星侵犯尤其严重:火星入,军队有忧患;水星入,有水患;木星、土星入,军队吉利。危宿东边有六颗星,两两靠近,叫司空(司命)。

营室(室宿)是清庙,又叫离宫、阁道。银河中有四颗星,叫天驷。旁边一颗星,叫王良。王良如果策马(星象变化),预示地上车骑遍野。旁边有八颗星,横跨银河,叫天潢。天潢旁边,是江星(天江)。江星摇动,预示人间有人涉水(渡河)。

杵、臼四星,在危宿南边。匏瓜星(瓠瓜),如果有青黑色星留守它,预示鱼盐昂贵。

南斗、牵牛、织女等:

南斗(斗宿)是天庙,它的北边是建星。建星,象征旗帜。牵牛(牛宿)象征祭祀用的牺牲。它的北边是河鼓(牛郎星)。河鼓大星,象征上将;左右两颗星,象征左右将。婺女(女宿),它的北边是织女。织女,是天帝的孙女。

岁星(木星)观测:

观测日、月的运行来推算岁星的顺行与逆行。岁星属东方木,主宰春季,日期对应甲、乙。如果道义缺失,惩罚就由岁星显现。岁星的运行超过(赢)或不及(缩)正常位置,根据它所停留的星宿来占卜对应国家的吉凶。岁星所在星宿对应的国家不可讨伐,该国可以讨伐别国。岁星运行超前于正常位置称为赢,退后于正常位置称为缩。赢,预示该国即使有战事也不会覆灭;缩,预示该国有忧患,大将可能死亡,国家可能倾覆败亡。岁星所在之处,如果五星都跟随它聚集在同一星宿,那么该星宿对应的国家可以用道义取得天下。

岁星纪年(岁阴-太岁运行与岁星位置关系):

  • 摄提格岁: 岁阴(太岁)左行在寅位,岁星右转居丑位(星纪)。正月,岁星与斗宿、牛宿在清晨出现于东方,名叫监德。颜色青苍有光。它若运行失次(位置不对),应在柳宿见到异常。岁星出现早,主水灾;出现晚,主旱灾。
  • 单阏岁: 岁阴在卯位,岁星居子位(玄枵)。二月,与女宿、虚宿、危宿在清晨出现,叫降入。光芒盛大。其运行失次,应在张宿见到异常。该年有大水。
  • 执徐岁: 岁阴在辰位,岁星居亥位(娵訾)。三月,与室宿、壁宿在清晨出现,叫青章。颜色青绿非常鲜明。其运行失次,应在轸宿见到异常。岁星早出,主旱;晚出,主水。
  • 大荒骆岁: 岁阴在巳位,岁星居戌位(降娄)。四月,与奎宿、娄宿在清晨出现,叫跰踵。颜色火红,有光。其运行失次,应在亢宿见到异常。
  • 敦牂岁: 岁阴在午位,岁星居酉位(大梁)。五月,与胃宿、昴宿、毕宿在清晨出现,叫开明。光芒炎炎。象征停止战争;只利于公侯王公,不利于用兵打仗。其运行失次,应在房宿见到异常。岁星早出,主旱;晚出,主水。
  • 叶洽岁: 岁阴在未位,岁星居申位(实沈)。六月,与觜觿宿、参宿在清晨出现,叫长列。光明昭昭。利于用兵。其运行失次,应在箕宿见到异常。
  • 涒滩岁: 岁阴在申位,岁星居未位(鹑首)。七月,与井宿、鬼宿在清晨出现,叫大音。颜色昭昭发白。其运行失次,应在牛宿见到异常。
  • 作鄂岁: 岁阴在酉位,岁星居午位(鹑火)。八月,与柳宿、七星(星宿)、张宿在清晨出现,叫长王。光芒作作。国家昌盛,谷物丰收。其运行失次,应在危宿见到异常。虽有旱灾仍能昌盛,但有女主丧事,百姓有疾疫。
  • 阉茂岁: 岁阴在戌位,岁星居巳位(鹑尾)。九月,与翼宿、轸宿在清晨出现,叫天睢。颜色白而大亮。其运行失次,应在壁宿见到异常。该年有水灾,女主丧事。
  • 大渊献岁: 岁阴在亥位,岁星居辰位(寿星)。十月,与角宿、亢宿在清晨出现,叫大章。颜色苍苍然,岁星好像跳跃着在黎明前从阴暗中出现,这叫“正平”。此时起兵,其将帅必然勇武;该国若有德行,将拥有四海。其运行失次,应在娄宿见到异常。
  • 困敦岁: 岁阴在子位,岁星居卯位(大火)。十一月,与氐宿、房宿、心宿在清晨出现,叫天泉。颜色深黑甚明。江河池沼昌盛(水产丰饶),不利于起兵。其运行失次,应在昴宿见到异常。
  • 赤奋若岁: 岁阴在丑位,岁星居寅位(析木)。十二月,与尾宿、箕宿在清晨出现,叫天晧。颜色深黑甚明。其运行失次,应在参宿见到异常。

岁星运行异常总占:

岁星该停留而不停留,停留了又左右摇摆,不该离开却离开了,或者与其他行星会合,预示该国凶险。岁星在某宿停留时间长,象征该国德政深厚。岁星芒角摇动,忽小忽大,颜色屡变,预示君王有忧患。

岁星失次的情况:如果超前并向东北方向运行,三个月后会出现天棓星,长四丈,末端尖锐。如果超前并向东南方向运行,三个月后会出现彗星,长二丈,类似扫帚。如果退行并向西北方向运行,三个月后会出现天欃星,长四丈,末端尖锐。如果退行并向西南方向运行,三个月后会出现天枪星,长数丈,两头尖锐。要仔细观察这些异星出现的方位,所对应的国家不可举事用兵。岁星出现时若隐若现(如浮如沉),预示该国有土木工程;若沉没不定(如沉如浮),预示该国田野荒芜。岁星颜色发红且有芒角,象征它所停留的国家昌盛。迎着岁星芒角方向作战的国家,不能取胜。岁星颜色红黄而沉滞,象征该地田野大丰收。颜色青白而带赤灰,象征该地田野有忧患。岁星进入月亮之中(月掩岁星),预示该地将有宰相被驱逐;岁星与金星(太白)相斗(靠近),预示该地将有军队溃败。

岁星又名摄提、重华、应星、纪星。营室宿是天帝的清庙,也是岁星的庙堂。

荧惑(火星)观测:

观测刚烈之气(南方火)来判定荧惑的位置。荧惑属南方火,主宰夏季,日期对应丙、丁。如果礼仪缺失,惩罚就由荧惑显现,表现为荧惑逆行。荧惑出现象征有兵事,隐没象征兵事消散。根据它所停留的星宿来占卜对应国家的吉凶。荧惑象征叛乱、残害、疾疫、丧亡、饥荒、战争。如果逆行超过二舍以上,停留在某宿,停留三个月有灾殃,五个月受兵祸,七个月损失一半国土,九个月损失大半国土。如果这种逆行滞留持续发生,国家会灭亡。荧惑停留的灾殃,如果很快应验,虽是大灾也会变小;如果很久才应验,小灾反而会变大。荧惑在停留宿的南方,预示男子丧事;在北方,预示女子丧事。如果荧惑芒角摇动,绕圈打转,或者忽前忽后,忽左忽右,灾殃更大。荧惑与其他行星相斗(靠近),光芒相接,有害;光芒不相接,无害。五星都跟随荧惑聚集在一舍,该舍对应的国家可以用礼仪取得天下。

荧惑运行的规律是:出现后向东运行十六舍后停止;然后逆行二舍;约六十天后,又向东运行,从停止点运行数十舍,约十个月后在西方隐没;隐伏运行五个月后,再从东方出现。如果从西方出现叫“反明”,是君王忌讳的凶兆。荧惑向东运行快时,一天运行一度半。

荧惑在东西南北方向运行迅速时,兵事会各自聚集在它下方的地区;用兵作战,顺着荧惑运行方向能胜,逆着它则败。荧惑紧随金星,军队有忧患;离开金星,军队会退却。出现在金星的北面(阴面),可能有军队分裂;出现在金星的南面(阳面),可能有偏将出战。当荧惑运行时,金星追上它,预示军队破败,将领被杀。荧惑进入、留守或侵犯太微垣、轩辕座、营室宿,是君王忌讳的凶兆。心宿是明堂,也是荧惑的庙堂。要谨慎观测这些天象。

填星(土星)观测:

观测北斗斗柄指向与日月交会来确定填星的位置。填星属中央土,主宰季夏(夏末),日期对应戊、己,象征黄帝,主道德,是女主的征象。填星每年大致停留一宿,它所停留的国家吉利。不该停留而停留,或已离开又返回,返回后停留,该国将获得土地,或者得到女子。若该停留而不停留,或已停留又向东或西离去,该国将丧失土地,或者丧失女子,不可举事用兵。填星在某宿停留时间长,该国福泽深厚;停留时间短,福泽浅薄。

填星又名地侯,主管年岁收成。每年运行13又5/112度,每日运行1/28度,二十八年运行一周天。填星所在之处,五星都跟随它聚集在一舍,该舍对应的国家可以凭借威望(重)取得天下。如果礼仪、道德、正义、刑杀、法制全都缺失,那么填星就会因此而动摇。

填星运行超前(赢),象征君王不安宁;运行不及(缩),象征军队出征不能返回。填星颜色发黄,有九道光芒,音律对应黄钟宫。失次超前二三宿叫赢,预示君王命令不能施行,不然就是大水灾。失次落后二三宿叫缩,预示王后有悲戚,该年收成无望,不然就是天裂或地震。

北斗是天帝的文昌太室,也是填星的庙堂,是象征天子的星。

五星会合占:

木星(岁)与土星(填)会合,预示国内有叛乱、饥荒,君主不可出战,必败;水星(辰)会合则预示改变谋略另立新事;火星(荧惑)会合主旱灾;金星(太白)会合主丧事(白衣会)或水灾。金星在南(岁星在北)叫牝牡,预示五谷丰熟;金星在北(岁星在南),则年成歉收。火星与水星会合叫焠(淬火),主凶险;火星与金星会合叫铄(熔化),主丧亡,都不可举事,用兵必大败。土星会合主忧患,象征大臣作乱(孽卿);主大饥荒,战败,军队受困,举事大败。土星与水星会合,预示丰收但流通阻塞(拥阏),或有军队覆没,该国不可举事。行星出现(指逆行后复顺行出现),象征丧失土地;隐没(指顺行入伏),象征获得土地。金星会合主疾病、内战,丧失土地。三颗行星会合,其所在宿对应的国家内外都有兵事与丧亡,可能改立君王。四颗行星会合,兵事丧亡并起,君子忧患,百姓流亡。五星会合,这叫改易天命(易行),有德者受福庆,改立新君,拥有四方,子孙蕃盛;无德者受祸殃直至灭亡。五星都大,其事也大;都小,其事也小。

早于推算时间出现的叫赢,赢者是客方(入侵者)。晚于推算时间出现的叫缩,缩者是主方(防守者)。天象必有应验,见于斗杓指向。五星同在一舍叫合。互相侵犯光芒相接叫斗,距离在七寸以内必然相斗。

五星颜色与形状占:

五星颜色发白且呈圆形,主丧事旱灾;发红呈圆形,则主国中不安定,有兵事;发青呈圆形,主忧患水灾;发黑呈圆形,主疾疫,多死亡;发黄呈圆形,则吉利。红色芒角象征敌人侵犯我城,黄色芒角象征土地争端,白色芒角象征哭泣之声,青色芒角象征兵事忧患,黑色芒角象征水灾。五星预示的意图,是穷兵黩武者的结局。五星同色,天下息兵,百姓安宁昌盛。春风秋雨,冬寒夏暑,五星动摇的占验常与此相应。

填星运行补充:

填星出现后运行一百二十天开始向西逆行,逆行一百二十天后又转向东行。出现总共三百三十天后隐没,隐没三十天后又在东方出现。太岁在甲寅年时,填星在壁宿,所以它的庙堂在营室宿。

太白(金星)观测:

观测太阳运行来确定太白的位置。太白属西方,主宰秋季,日期对应庚、辛,主刑杀。如果刑杀失当,惩罚就由太白显现。太白运行异常(失行),根据它所停留的星宿来占卜对应国家的吉凶。

太白运行的规律是:从出现到隐没,共运行十八舍,历时二百四十天。它从东方隐没后,伏行十一舍,一百三十天;从西方隐没后,伏行三舍,十六天后又出现。该出现而不出现,该隐没而不隐没,这叫失舍,不是军队破败,就是国君被篡位。

其纪元的起点(上元),是在摄提格岁(寅年),太白与营室宿在清晨同出东方,运行到角宿才隐没;与营室宿在黄昏同出西方,运行到角宿才隐没;与角宿在清晨同出,运行到毕宿才隐没;与角宿在黄昏同出,运行到毕宿才隐没;与毕宿在清晨同出,运行到箕宿才隐没;与毕宿在黄昏同出,运行到箕宿才隐没;与箕宿在清晨同出,运行到柳宿才隐没;与箕宿在黄昏同出,运行到柳宿才隐没;与柳宿在清晨同出,运行到营室宿才隐没;与柳宿在黄昏同出,运行到营室宿才隐没。太白在东西方出没各五次,历时八年零二百二十天,又与营室宿在清晨同出东方。大致说来,太白一年运行一周天。它刚从东方出现时,运行慢,约每日半度,一百二十天后,必定逆行一二舍;到达轨道最高点后返回,向东运行,每日一度半,一百二十天后隐没。当它位置低(庳)且靠近太阳时,叫明星,性情柔顺;位置高且远离太阳时,叫大嚣(大嚣),性情刚烈。它刚从西方出现时,运行快,每日约一度半,一百二十天;到达轨道最高点后运行变慢,每日半度,一百二十天,在清晨隐没,但在这过程中必定逆行一二舍后才隐没。当它位置低且靠近太阳时,叫大白,性情柔顺;位置高且远离太阳时,叫大相,性情刚烈。太白出现于辰、戌(偏东、偏西)方位,隐没于丑、未(偏北、偏南)方位。

该出现而不出现,不该隐没而隐没,预示天下息兵,即使在外用兵也会撤回。不该出现而出现,该隐没而不隐没,预示天下起兵,有国家破败。太白按期出现,其所在方向的国家昌盛。它在东方出现,占验在东方;在东方隐没,占验在北方。在西方出现,占验在西方;在西方隐没,占验在南方。太白在某方位停留时间长,该方向吉利;停留时间短,该方向凶险。

太白从西经天运行到东,则正西方的国家吉利。从东经天运行到西,则正东方的国家吉利。太白通常不经过中天(子午线);若经过中天,预示天下将变革政权。

太白芒角小但摇动,预示兵事起。出现时大,后来变小,预示军队弱;出现时小,后来变大,预示军队强。出现时位置高,用兵深入则吉,浅入则凶;位置低,浅入则吉,深入则凶。太阳位置偏南(夏至后)时,金星位于太阳南侧(南方),或太阳位置偏北(冬至后)时,金星位于太阳北侧(北方),这叫赢(超前),预示侯王不安宁,用兵进攻吉退却凶。太阳位置偏南时,金星位于太阳北侧(北方),或太阳位置偏北时,金星位于太阳南侧(南方),这叫缩(落后),预示侯王有忧患,用兵退却吉进攻凶。用兵要效法太白:太白运行快,军队宜速战;运行慢,宜缓进。有芒角,士卒敢战。动摇急躁,军心不稳。圆而稳定,军心平静。顺着芒角所指方向进军,吉;反之,皆凶。太白出现宜出兵,隐没宜收兵。红色芒角,有战事;白色芒角,有丧事;黑色圆光带芒角,有忧患,与水事有关;青色圆光带小芒角,有忧患,与木事有关;黄色圆光带柔和芒角,有土事(工程),年成好。太白已出现三天又短暂隐没(复),隐没三天后又旺盛出现,这叫“耎”(软弱),其下方国家军队会战败,将领败北。太白已隐没三天又短暂出现(微出),出现三天后又旺盛隐没,其下方国家有忧患;军队虽有粮草辎重,但会被敌人缴获利用;士兵虽多,将领将被俘虏。太白从西方出现后运行失常,预示外国失败;从东方出现后运行失常,预示中国失败。太白颜色大而圆且黄润(滜),可做和好之事;大而圆且发红,虽兵势强盛但不战。

太白颜色白时,亮度可比天狼星;红时,可比心宿大星(心宿二);黄时,可比参宿左肩(参宿四);青时,可比参宿右肩(参宿五);黑时,可比奎宿大星(奎宿九)。五星都跟随太白聚集在一舍,该舍对应的国家可以用武力征服天下(兵从天下)。太白停留在实在的星宿(居实),象征有所得;停留在空虚之处(居虚),象征无所得。运行状态(行)胜过颜色(色),颜色胜过位置(位),有确定位置(有位)胜过无确定位置(无位),有颜色胜过无颜色,运行得宜(行得)能胜过一切。太白出现后停留在桑树、榆树顶那样的高度(低空),预示其下方的国家有灾祸。上升很快,未到预期运行天数就已超过天空三分之一(参天),预示与它相对方向的国家有灾祸。太白上升后又下降,下降后又上升,预示有将领反叛。太白被月亮掩食(入月),预示大将遭刑戮(僇)。金星与木星会合,有光芒,预示其下方国家两军对阵而不交战(战不合),兵虽起而不相斗;如果会合时光芒相毁,预示野外有军队溃败。太白在西方,黄昏时出现在阴面(北方),预示阴兵(偷袭之兵)强;在初夜(暮食)出现,阴兵稍弱;在半夜出现,阴兵中等弱;在鸡鸣时出现,阴兵大弱:这叫“阴陷于阳”(阴兵被阳兵所制)。太白在东方,黎明时出现在阳面(南方),预示阳兵(正面之兵)强;在鸡鸣时出现,阳兵稍弱;在半夜出现,阳兵中等弱;在黄昏时出现,阳兵大弱:这叫“阳陷于阴”(阳兵被阴兵所制)。太白伏行时(不可见),如果出兵,军队必有灾殃。太白出现在卯位(正东)以南,南方胜北方;出现在卯位以北,北方胜南方;正在卯位,东方国家有利。出现在酉位(正西)以北,北方胜南方;出现在酉位以南,南方胜北方;正在酉位,西方国家胜利。

太白与恒星相犯(靠近),预示小战;与五大行星相犯(靠近),预示大战。相犯时,太白在另一星南边,南方的国家失败;在另一星北边,北方的国家失败。太白运行快,象征尚武;运行慢,象征尚文。太白色白且有五道芒角,出现早预示有月蚀,出现晚预示有妖星(天夭)或彗星,将危害其出现的国家。从东方出现为德(吉),行事时在左方(东方)迎接它(左之迎之),吉。从西方出现为刑(凶),行事时在右方(西方)背离它(右之背之),吉。反之皆凶。太白光亮能照出影子(光见景),预示战胜。太白在白天出现并经过中天(经天),这叫“争明”,预示强国变弱,小国变强,女主(皇后或太后)昌盛。

亢宿是天王外朝的宗庙,也是太白的庙堂。太白象征大臣,其爵号是上公。其他名称有:殷星、太正、营星、观星、宫星、明星、大衰、大泽、终星、大相、天浩、序星、月纬。象征大司马的职位。要谨慎观测这些天象。

辰星(水星)观测:

观测日、月交会来确定辰星的位置。辰星属北方水,是太阴(月亮)的精华,主宰冬季,日期对应壬、癸。如果刑法失当,惩罚就由辰星显现,根据它所停留的星宿来占卜对应国家的吉凶。

辰星用以校正四时:仲春春分时,黄昏出现在奎宿、娄宿、胃宿东方五舍的地方,对应齐国分野;仲夏夏至时,黄昏出现在井宿、鬼宿、柳宿东方七舍的地方,对应楚国分野;仲秋秋分时,黄昏出现在角宿、亢宿、氐宿、房宿东方四舍的地方,对应汉地(中原)分野;仲冬冬至时,清晨出现在东方,与尾宿、箕宿、斗宿、牛宿一同向西运行,对应中原分野。辰星的出没常在辰、戌、丑、未四个方位(偏东、西、北、南)。

辰星出现早,预示有月蚀;出现晚,预示有彗星或妖星(天夭)。到了推算该出现的时节而不出现,这叫失时,预示追讨在外的军队不应战。一个季节不出现,该季节不和顺;四季都不出现,天下大饥荒。当它该出现而出现时,颜色发白预示旱灾,发黄预示五谷丰登,发红预示兵事,发黑预示水灾。从东方出现,大而白,预示国外有兵事但能化解。常在东方,颜色发红,中国胜;在西方颜色发红,外国胜。国外无兵事而辰星发红,预示国内起兵。辰星与金星同出东方,都发红且有芒角,外国大败,中国胜;与金星同出西方,都发红且有芒角,外国胜。五星分布在天空各处,如果聚集在东方,中国利;聚集在西方,外国用兵者利。五星都跟随辰星聚集在一舍,该舍对应的国家可以用法度取得天下。辰星不出现,金星是客星(入侵者);辰星出现,金星是主星(防守者)。辰星出现而与金星不在一方(不相从),野外虽有军队,但不会交战。辰星出东方,金星出西方;或者辰星出西方,金星出东方,这叫“格”(隔绝),野外虽有兵但不会交战。在不应出现的时节出现,预示气候反常:该冷反暖,该暖反寒。该出现而不出现,这叫“击卒”(士卒受袭),预示大战爆发。辰星进入金星光芒中又从上方出来,预示破军杀将,客军胜;从下方出来,客军丧失土地。辰星来靠近金星(抵),金星不退去,预示主将死亡。辰星从金星上方芒角处出来(正旗上出),预示破军杀将,客胜;从下方出来,客亡地。观察辰星芒角所指方向(视旗所指),可预知破军的方向。辰星环绕金星,或者与金星相斗(靠近),预示大战,客军胜。辰星(兔)经过金星(太白),其间隙可容一剑(间可椷剑),预示小战,客胜。辰星在金星前方,预示罢兵;出现在金星左边,有小战;光芒擦过金星(摩),预示有数万人交战,主方军吏死亡;出现在金星右边,相距三尺,预示双方急于约战。辰星青色芒角,预示兵事忧患;黑色芒角,预示水灾。辰星运行预示的意图,是穷兵黩武者的结局。

辰星有七个名称:小正、辰星、天欃、安周星、细爽、能星、钩星。如果辰星颜色发黄且小,出现后又改变位置,预示天下的文治(礼乐制度)变得不善了。辰星呈现五色:青色圆光主忧患,白色圆光主丧事,红色圆光主国中不安定,黑色圆光主吉。红色芒角象征敌人侵犯我城,黄色芒角象征土地争端,白色芒角象征号泣之声。

辰星从东方出现,运行四舍,四十八天(或说二十天),就反向运行隐入东方;从西方出现,运行四舍,四十八天(或说二十天),就反向运行隐入西方。观测辰星的一个方法是看它与营室、角宿、毕宿、箕宿、柳宿的关系。如果出现在房宿、心宿之间,预示有地震。

辰星颜色与隐现占:

辰星的颜色:春季,青黄色;夏季,赤白色;秋季,青白色,预示年成好;冬季,黄色而不明亮。如果颜色改变,预示该季节不吉利。春季不见辰星,有大风,秋季谷物不结实。夏季不见辰星,有六十天旱情,有月蚀。秋季不见辰星,有兵事,春季谷物不发芽。冬季不见辰星,阴雨六十天,有城邑被淹没,夏季谷物不长。

星宿分野(地上州郡对应):

角宿、亢宿、氐宿:对应兖州。

房宿、心宿:对应豫州。

尾宿、箕宿:对应幽州。

斗宿:对应江湖(吴越)地区。

牛宿、女宿:对应扬州。

虚宿、危宿:对应青州。

室宿、壁宿:对应并州。

奎宿、娄宿、胃宿:对应徐州。

昴宿、毕宿:对应冀州。

觜宿、参宿:对应益州。

井宿、鬼宿:对应雍州。

柳宿、星宿、张宿:对应三河(河东、河内、河南)。

翼宿、轸宿:对应荆州。

七星(星宿)是喉咙(员官),也是辰星的庙堂,象征蛮夷之星。

日晕占:

两军对垒时,出现日晕;如果日晕大小厚薄相等,象征双方力量均等;日晕厚、长、大,象征有胜利方;薄、短、小,象征无胜利方。多重日晕(重抱)象征大败无救。日晕环绕(抱)象征和解,背日(背)象征不和,象征分离相去。日晕笔直(直)象征自立,立侯王;象征破军杀将。日晕有背负和顶戴之状(负且戴),象征有喜事。日晕的晕圈在太阳中部(围在中),象征中央军胜;晕圈在太阳外围(在外),象征外围军胜。日晕青色在外红色在内(青外赤中),象征以和相离;红色在外青色在内(赤外青中),象征以恶相离。日晕云气先出现后消失,象征守军胜。先出现先消失,象征前利后病(先胜后忧);后出现后消失,象征前病后利(先忧后胜);后出现先消失,象征前后皆病,守军不胜。日晕出现后很快消失,象征战事爆发快,即使取胜也无功。日晕持续半日以上,象征战功大。白色虹霓短而弯曲,上下尖锐(上下兑),出现之处下方将大流血。日晕预兆胜负,近期三十天,远期六十天应验。

日食占:

发生日食,象征对食分对应的分野不利;日食结束(复生),象征对复圆对应的分野有利;如果日食接近全食(食益尽),象征灾应在君主(主位)。根据日食方位(直)和太阳所在星宿(日所宿),加上发生的日期时辰,来占卜对应国家的吉凶。

月行轨道占:

月亮运行在黄道(中道)附近,象征安宁和平。运行在北道(阴间),多水,多后宫阴事。在北道以北三尺,是阴星轨道。阴星以北三尺,是太阴道,主大水,兵事。运行在南道(阳间),主君王骄横恣肆。在南道以南三尺,是阳星轨道,多暴虐严酷的刑狱。阳星以南三尺,是太阳道,主大旱、丧亡。月亮运行经过角宿(天门),(异常时)十月预示四月有水灾,十一月预示五月有水灾,十二月预示六月有水灾,水灾范围近则三尺深,远则五尺深。月亮侵犯四辅星(房宿四星),象征辅佐大臣被诛杀。月亮运行经过南河、北河,按阴阳方位占验,主旱灾、水灾、兵事、丧亡。

月食占:

月亮掩食岁星,预示岁星所在分野饥荒或灭亡。掩食荧惑,主动乱。掩食填星,主下犯上。掩食太白,主强国因战争失败。掩食辰星,主女主乱政。月亮掩食大角星,是君王忌讳的凶兆;掩食心宿,则预示国内有贼臣叛乱;掩食其他恒星,预示其所在分野有忧患。

月食的周期是:从开始发生月食起,间隔五个月的有六次,间隔六个月的有五次,间隔五个月的又有六次,间隔六个月的有一次,间隔五个月的又有五次,总计一百一十三个月为一个周期。所以说月食是常有的;而日食则是不吉利的(不臧)。在甲、乙日发生的日、月食,对应四海之外地区,不用于占卜中国。丙、丁日发生的,对应长江、淮河、东海泰山地区。戊、己日发生的,对应中原地区、黄河、济水之间。庚、辛日发生的,对应华山以西地区。壬、癸日发生的,对应恒山以北地区。日食,灾应在国君;月食,灾应在将相。

杂星占:

  • 国皇星: 大而红,形状类似南极老人星。出现之处,其下方国家将起兵,军队强盛;与其相对方向的国家不利。
  • 昭明星(笔星): 大而白,无芒角,忽上忽下。出现之处,其下方国家将起兵,战事多变。
  • 五残星(五锋星): 出现在正东方的天空。星状类似辰星,离地约六丈高。
  • 大贼星: 出现在正南方的天空。星离地约六丈,大而红,常摇动,有光。
  • 司危星: 出现在正西方的天空。星离地约六丈,大而白,类似太白星。
  • 狱汉星(咸汉星): 出现在正北方的天空。星离地约六丈,大而红,常摇动,仔细观察中间带青色。这四种出现在四方的星(野星),如果出现方向不对(非其方),其下方国家有兵事,与其相对方向的国家不利。
  • 四填星: 出现在东南、东北、西南、西北四隅,离地约四丈高。
  • 地维咸光: 也出现在四隅,离地约三丈,像月亮初出时的样子。出现之处,其下方有动乱;作乱者灭亡,有德者昌盛。
  • 烛星: 形状像太白,它出现后不移动,出现后随即消失。它照耀的地方,城邑有动乱。
  • 归邪: 像星不是星,像云不是云,叫归邪。归邪出现,预示必有归降者(归国者)。

星与银河:

星星,是金(五行之金)的散逸之气,其本源是火(精)。星多,国家吉;星少,则凶。

银河(汉),也是金(五行之金)的散逸之气,其本源是水。银河中星多,多水灾;星少则旱灾,这是大致规律。

异象占:

  • 天鼓: 有声音像雷但不是雷,声音在地上发出而传到地下。声音所指向的地方,有兵事发生。
  • 天狗: 形状像大流星,有声响,它落到地面,形状像狗。坠落之处及所望见的地方,像火光炎炎冲天。其下方地面成圆形,大小约数顷田,如果边缘尖锐(上兑)则呈黄色,预示千里之内破军杀将。
  • 格泽星: 形状像燃烧的火焰,黄白色,从地面升起。下面大,上面尖。它出现时,象征不耕种而有收获;不搞土木工程,必有大祸害。
  • 蚩尤之旗: 类似彗星但尾部弯曲,像旗帜。出现时,象征王者将征伐四方。
  • 旬始: 出现在北斗旁,形状像雄鸡。发怒时(颜色变化),呈青黑色,像趴着的鳖。
  • 枉矢: 类似大流星,像蛇一样蜿蜒爬行,颜色苍黑,望去好像有毛羽的样子。
  • 长庚: 像一匹布横贯天空。此星出现,预示兵事起。
  • 陨星: 星坠落至地,就是陨石。黄河、济水之间,时常有陨星坠落。
  • 景星: 天空晴朗时出现景星。景星是德星。它的形状不固定,常出现在政治清明的国家。

望云气:

凡是观望云气,仰头观望,能看三四百里;平望,在树梢高度,能看一千多到二千里;登高而望,能看到下接地面(属地)的云气,远达三千里。云气形状像有野兽盘踞其上的,象征该方军队胜。

  • 各地云气特征: 华山以南,云气下黑上赤。嵩山、三河(河内、河南、河东)郊野,云气纯正赤色。恒山以北,云气下黑上青。渤海、碣石、东海、泰山之间,云气皆黑色。长江、淮河之间,云气皆白色。
  • 兵气特征: 象征徒众(步兵)的云气发白。象征土木工程的云气发黄。象征车兵的云气忽高忽下,常聚集一处。象征骑兵的云气低矮而分布。象征步兵的云气成团(抟)。云气前低后高,象征军队行进疾速;前方平正后方高起,象征军队精锐(兑);后方尖锐而低矮,象征军队退却。云气平缓象征军队行进徐缓。前高后低,象征军队不停留而返回。两股云气相遇,低处的胜高处的,尖锐的胜平正的。云气从低处来,顺着车辙(车通)方向,预示不过三四天,离五六里就能见到敌军。云气来势高七八尺,预示不过五六天,离十余里能见到敌军。云气来势高一丈余到二丈,预示不过三四十天,离五六十里能见到敌军。
  • 云气形状与战事: 飘动的云气(稍云)精白,象征将领强悍而士卒胆怯。云气基部大而前端极远,预示即将交战。云气青白而前端低垂,战胜;前端发红而上仰,战不胜。阵云像耸立的城墙。杼云像织布的梭子。轴云像两端尖锐的纺锤。杓云像绳子,横亘在前方天空,或一半横贯半天。霓(虹的一种)云形状像残缺的旗帜。钩云弯曲。所有这些云出现时,结合五色来占卜。如果云气润泽、成团、紧密,其出现能惊动人,才有占验价值;兵事必起,两军交锋就在其对应的方位。
  • 王朔候气: 王朔观测云气,主要看太阳旁。太阳旁的云气,象征人主(皇帝)。都按照云气的形状来占卜。
  • 各地云气象征: 北方夷狄之地的云气像成群的牲畜和帐篷(穹闾),南方夷狄之地的云气像舟船和幡旗。大水所在之处,败军战场,灭亡国家的废墟,下有埋藏的钱财,金宝之上的地方,都有云气,不可不察。海边蜃气象楼台;广阔原野的云气像宫殿楼阙。云气各自象征其山川和聚集的人民。
  • 实地候气: 所以观测国家盛衰(息耗)的人,进入城邑,看疆界田地是否整治得当,城墙房屋门户是否光洁润泽,其次看车马服饰、牲畜产品是否精良华美。充实的象征吉,空虚损耗的象征凶。
  • 吉凶云气: 似烟非烟,似云非云,繁盛纷纭,缭绕屈曲(萧索轮囷),这叫卿云(庆云)。卿云,是喜气。似雾非雾,沾湿不了衣冠,出现之处,该地的人将披甲奔走(有战事)。
  • 雷电、虹霓、霹雳、夜明等现象,都是阳气运动的结果,春夏出现,秋冬隐藏,所以占候者无不观测它们。

物候与地象:

天裂开显现异物,地震动而断裂。山崩及山体移动,河川阻塞溪谷壅塞(谿垘);水波摇动(水澹)土地增长,湖泊干涸显现异象。城郭门闾,观察其润泽或枯槁;宫庙官邸府第,观察其居民情况。民间风俗车马服饰,观察百姓饮食。五谷草木,观察其所属种类。仓库马厩府库,四通八达的道路。六畜禽兽,观察其栖息或离去;鱼鳖鸟鼠,观察其藏身之处。鬼魂哭泣呼叫,有人遇到会惊愕(逢俉)。谣言(化言),有时很真实(诚然)。

占岁(占卜年成):

凡是占卜年成好坏,要谨慎观测一年的开始。岁始可以是冬至日,此时生气(产气)开始萌发。腊祭的第二天(腊明日),众人庆祝一年结束,聚餐饮酒,引发阳气,所以叫初岁。正月初一(正月旦),是君王的新年之始;立春日,是四季的开始。这“四始”(冬至、腊明日、正月旦、立春),是占候的重要日子。

汉朝的魏鲜综合腊明日和正月初一的风向(八风)来占卜年成:

  • 风从南方来,大旱;
  • 风从西南来,小旱;
  • 风从西方来,有兵事;
  • 风从西北来,大豆丰收(戎菽为),小雨,催动兵事(趣兵);
  • 风从北方来,中等年成;
  • 风从东北来,上等年成;
  • 风从东方来,大水;
  • 风从东南来,百姓有疾疫,年成坏。
  • 所以八风各自与其相对方向的风对冲(对冲则抵消),比较哪方风多(课多)为胜。风多胜风少,风久胜风急,风疾胜风徐。
  • 根据一天内风向时段占作物:
  • 清晨至早餐时(旦至食):占麦子;
  • 早餐至午后(食至日昳):占稷;
  • 午后至傍晚(昳至餔):占黍;
  • 傍晚至黄昏(餔至下餔):占菽(豆);
  • 黄昏至日落(下餔至日入):占麻。
  • 希望整天有云、有风、有太阳。在相应时段:
  • 有云、有风、有日:作物生长深(扎根深)而果实多;
  • 无云有风有日:作物生长浅而果实多;
  • 有云有风无日:作物生长深而果实少;
  • 有日无云无风:作物会歉收(败)。
  • 无风持续时间:如吃一顿饭的工夫,小歉收;如煮熟五斗米的时间,大歉收。
  • 无风后又起风,且有云:作物会恢复生机(复起)。
  • 根据云的颜色占卜宜种作物(占种所宜)。如果这天雨雪或寒冷,年成坏。
  • 听音占岁:这天如果天气晴朗,听都城百姓的歌声。歌声属宫调,年成好,吉;属商调,有兵事;属徵调,旱灾;属羽调,水灾;属角调,年成坏。
  • 数雨占水旱:或者从正月初一开始,连续数下雨天数。平均每天下一升雨量(象征性),到第七天累计七升为极限;超过不占。数到第十二天,对应十二个月(日直其月),占卜各月水旱。如果占卜方圆千里内,则代表占卜天下,要占满整个正月。根据月亮每月经过的星宿(月所离列宿)、当日风向、云气,占卜其分野国家的吉凶。但必须考察太岁所在方位。太岁在金位(申酉),丰收(穰);在水位(亥子),歉收(毁);在木位(寅卯),饥荒;在火位(巳午),旱灾。这是大致规律(大经)。
  • 正月第一个甲日(上甲),风从东方来,宜于养蚕;风从西方来,或者早晨有黄云,年成不好。
  • 冬至时白昼最短,悬土炭测湿度(炭动),鹿解角,兰草根长出,泉水涌动,大致可以测定冬至日,精确则靠测量日影(晷景)来决定。岁星所在星宿对应的分野,五谷丰盛(逢昌)。其相对方向(对冲)的星宿分野,年成有灾殃。

太史公论(司马迁总结):

太史公说:自从人类初生以来,历代君主何尝不观测日月星辰?到了五帝(黄帝、颛顼、帝喾、尧、舜)和三代(夏、商、周),继承并阐明天文,内用冠带礼仪(华夏),外用武力制服夷狄,划分中国为十二州,上则观察天象,下则取法地上的事物。天上有日月,地上有阴阳。天上有五星,地上有五行。天上有列宿,地上有州域。日、月、星三光,是阴阳的精气,其本源在地上,而由圣人统一管理它们。

周幽王、厉王以前的历史,太久远了。所记载的天象变异,各国都有不同的占卜方法,各家占卜物怪,以符合当时的应验,其文字图籍和吉凶征兆(禨祥)没有一定之规。所以孔子论述六经,只记载变异而不解说其感应理论。至于天道性命,不轻易传授;只传给合适的人,不用多加解释;若传给不合适的人,即使讲了也不明白。

从前传授天文历法(天数)的人:高辛氏(帝喾)之前,有重、黎;在唐尧、虞舜时代,有羲、和;夏朝有昆吾;殷商有巫咸;周王室有史佚、苌弘;在宋国有子韦;郑国有裨灶;在齐国有甘公(甘德);楚国有唐眛;赵国有尹皋;魏国有石申(石申夫)。

天道运行,三十年一小变,一百年一中变,五百年一大变;三大变(一千五百年)为一纪,三纪(四千五百年)而天道大备:这是它的大致规律(大数)。治理国家的人必须重视这些“三”和“五”的周期(三五)。上溯下推各一千年,然后天人之间的关系才能接续完备。

太史公推究古代的天象变异,没有能在当今得到验证的。大致根据《春秋》记载的二百四十二年间,发生日蚀三十六次,彗星出现三次,宋襄公时陨星如雨(陨石雨)。当时天子衰微,诸侯以武力相争,五霸相继兴起,交替发号施令。从此以后,人多的欺凌人少的,大国吞并小国。秦、楚、吴、越,本是夷狄,却成了强大的霸主。田氏篡夺齐国,韩赵魏三家分晋,并列为战国。各国争相攻伐,战争不断,城邑屡遭屠戮,加上饥荒疾疫交迫,君臣百姓共忧患,观测吉凶征兆(禨祥)和星象云气(候星气)尤为迫切。近世十二诸侯和战国七雄互相称王,主张合纵连横(从衡)者接踵而至,而尹皋、唐眛、甘德、石申等人根据当时形势论述其天文著述,所以他们的占验方法琐碎混杂(凌杂米盐)如同米盐。

分野与占候传统:

二十八宿对应十二州,北斗七星兼管它们,这传统由来已久。秦国的强盛,观测(候)重在金星(太白),占验(占)依据天狼、弧矢。吴国、楚国的强盛,观测重在火星(荧惑),占验依据柳宿(鸟衡,鸟喙即柳)。燕国、齐国的强盛,观测重在水星(辰星),占验依据虚宿、危宿。宋国、郑国的强盛,观测重在木星(岁星),占验依据房宿、心宿。晋国的强盛,也观测水星(辰星),占验依据参宿、罚星(伐星)。

等到秦国吞并韩赵魏(三晋)、燕、代,自黄河、华山以南为中原(中国)。中原在四海之内位于东南,属阳;阳则对应日、岁星、荧惑、填星;占验在黄道街(天街)以南,由毕宿主之。西北方则是胡、貉、月氏等穿毛皮衣、拉弓射箭的民族,属阴;阴则对应月、太白、辰星;占验在黄道街(天街)以北,由昴宿主之。所以中国山川东北流向,其源头(维)在陇山、蜀地,末端消失在渤海、碣石山。因此秦国、晋国好战,又重视观测金星(太白),太白主中国(中原)之事;而胡、貉屡次侵掠,则专重观测水星(辰星),辰星出入急躁迅疾,常主夷狄之事:这是基本规律(大经)。金星和水星互为客主(交替主吉凶)。荧惑主悖乱(孛),对外主整治兵事,对内主整治政事。所以说“即使有圣明的天子,也必看荧惑所在的位置”。战国时诸侯更强,当时的天灾变异记载,没有值得录用的。

秦始皇时,十五年(实指其统治期间)彗星出现四次,最长的出现八十天,长度有时横贯天空。后来秦国就用武力灭亡六国,统一中国,对外驱逐四夷,死人如乱麻,接着张楚(陈胜)并起,三十年之间(秦末至汉初)战争频仍,死伤不可胜数。自蚩尤以来,未曾如此惨烈。

项羽救钜鹿时,枉矢星(流星)向西流去,象征太行山以东诸侯合纵,西进坑杀秦兵,诛戮屠灭咸阳。

汉朝兴起时,五星会聚于井宿(东井)。汉高祖平城被围时,月晕包围参宿、毕宿共七重。诸吕作乱时,发生日蚀,白昼昏暗。吴楚七国叛乱时,彗星长数丈,天狗星掠过梁国郊野;等到战事起,就在那里尸横遍野血流成河。元光、元狩年间(汉武帝),蚩尤之旗(彗星)再次出现,长的横贯半边天。此后京城军队四出,讨伐夷狄数十年,讨伐匈奴尤其厉害。南越灭亡时,荧惑留守斗宿;朝鲜被攻拔时,彗星遮蔽河戍(南河、北河);征伐大宛时,彗星遮蔽招摇(星):这些都是显著的大事件(荦荦大者)。至于那些曲折细小的变异,不胜枚举。由此看来,没有不先有征兆出现而随后应验随之而来的。

自汉朝以来研究天文历数的人,观星则推唐都,望气则推王朔,占年成好坏则推魏鲜。过去甘德、石申夫的五星运行法,只有荧惑有反逆行记录;荧惑逆行所停留的位置,以及其他行星的逆行、日月交食,都用来占卜。

我看史书记载,考察历史事件,百年之中,五星没有出现而不逆行的;逆行时,常显得盛大而变色;日月交食,在南北方向发生有一定规律:这是它们的大致规律(大度)。所以紫宫(北极)、房心(明堂)、权衡(太微)、咸池(五潢)、虚危(庙堂)这些列宿及部星,这是天上的五官坐位,是经星,位置固定不移,大小有差别,间距有常规。水(辰)、火(荧惑)、金(太白)、木(岁)、土(填)这五星,是天的五佐,是纬星,出现隐伏有时间,运行经过有快慢(赢缩)有度数。

日有变异,要修养德行;月有变异,要减省刑罚;星有变异,要结好睦邻。凡是天象变异,超过通常程度才占卜。国家强大,有德者昌盛;国家弱小,欺诈饰伪者灭亡。最好的方法是修养德行,其次是修明政治,其次是补救过失,其次是祈求禳灾,最下等是不闻不问。恒星(常星)的变异罕见,而日、月、五星(三光)的占验常用。日晕月晕、日月交食、云气风向,这些是天上的客居之气(客气),其出现也有大的周期(大运)。然而它们与政事兴衰息息相关,最接近天人感应的征兆(天人之符)。这五种(日、月、&

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